講學講座歸哪里管 從于丹到蒙曼,國學大師淪為文化小丑,沽名釣譽注定不...

很多人喜歡國學，于丹老師和 蒙曼 老師，都是宣傳國學的，他們在一些文化類節(jié)目中出彩，讓大家記住了她們，但是，她們在一些場合中有不一樣的見解，讓大家覺得她們名不符實。最終，她們離開了我們的視線！

一、從紅極一時到形象崩塌

于丹，北師大的教授，她擅長的是主持，而不是文化解讀。但是，她卻憑著解讀 《論語》 火了，于丹用現(xiàn)代的思維方式解讀了《論語》，讓大家耳目一新。

這個感覺就跟 《明朝那些事》 的作者一樣，用通俗的語言來描述古籍典章，讓人感覺很有趣，也很愿意品讀下去。

于丹老師在百家講壇上侃侃而談，驚艷四座。大家對這個節(jié)目的關(guān)注度很高，讓于丹老師感受到火。她不僅出書，還四處演講，這些費用，遠遠超過她當老師?？赡芤彩沁@種經(jīng)歷，讓她有了不一樣的感覺，她不再是一位老師了，而是一位商人。

作為商人，就要謀利，到北大演講的時候，只是告訴學生們一些雞湯，引發(fā)學生不滿，這是于丹老師沒有想到的。

在商業(yè)環(huán)境下，可以說雞湯，雖然這些雞湯，對于一些人而言，是有毒的。于丹老師覺得，這樣的解讀，沒有問題。

讓她備受質(zhì)疑的，是她的行為。在英國住酒店的時候，她對酒店不滿意，就要求換一家清漏游，換了好幾家以后，她生氣了，罵了助理和翻譯，這個事情，被曝光了。

很多人沒有想到，一位溫文爾雅的女子，竟然會當眾罵人，哪怕是助理做錯了，也不能當面罵，因為這會讓助理很丟臉。

作為一個文人，素質(zhì)應(yīng)該很高，不應(yīng)該有如此不雅的行為?？纯? 郭德綱 ，他被傳與王夢婷有關(guān)系，雖然這個事情被王夢婷辟謠了，但郭德綱沒有任何反應(yīng)，只是在 社交網(wǎng)絡(luò) 上寫了一幅字：大年初五，捏小人嘴。

面對別人的誹謗，他無意爭辯，也不愿多說。只是用這樣的方式，表達自己的態(tài)度。他沒有上過大學，但很有文化。

于丹老師是一位文化人，但她的行為卻沒有文化?？赡墚敃r很生氣，但這樣做的結(jié)果卻讓自己的形象受損。于丹老師沒有在公眾場合解釋這個事情，可能還會在大學里教書育人，但她的做法，與《論語》中的謹言慎行相違背。

不僅是她，還有蒙曼老師。蒙曼老師的講課風格與眾不同，她在 《百家講壇》 里講課，是問題導入式的，再用淺顯易懂的方式來解答，引起共鳴。

二、從解讀者到跌落神壇

蒙曼老師的父母是大學老師，她從小也頗有文化修為，每年都給自己開了個50本書的書單，對于經(jīng)典的書籍，也不會放過。

也是這些閱讀，讓她沉淀了文化素養(yǎng)，也是這些努力，成就了她。在《百家講壇》里，她先講的是 武則天 ，拋出各種問題，再加以解讀，很多人聽了以后，覺得很有趣。

因為《百家講壇》面對的，不僅僅是學生，而是社會各界人士，三教九流，無所不包。她用幽默的語言，將歷史知識傳播開來，讓大家耳目一新。

當她講課的時候，幾乎是座無虛席。她成為《百家講壇》的名講師，也讓她火出圈了。很多節(jié)目請她到現(xiàn)場點評，這其中就有 《中國詩詞大會》 。

在這個文化類節(jié)目中，蒙曼老師也是點評得頭頭是道，讓大家欣賞佳作的同時，還欣賞了她的幽默。但是，她在點評 《憫農(nóng)》 時出現(xiàn)了問題。

她說《憫農(nóng)》是在種莊稼，這個是不是錯誤呢？ 鋤禾 日當午，這個鋤禾，應(yīng)該是除雜草，跟種莊稼好像不搭邊。要說種莊稼包括種植、除草等行為，也是可以的。

但是，《 春夜喜雨 》的感覺解讀是四川人吃火鍋，就有點牽強了。雖然四川人喜歡吃火鍋，但是，《春夜喜雨》的感覺是作者對天下的關(guān)懷之情，這種情懷，是比較大的格局。

更重要的是， 《烏衣巷》 的答銷解讀，就有點過了?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這個燕子飛到的是變革之家。

劉禹錫 身處的環(huán)境，不是社會變革，而是時逢亂世。他主要表達的是舊時豪門隨著人事的變遷而湮滅的過程，與變革有關(guān)，但不是變革之家。

大家對蒙曼老師的崇敬之情減少了，覺得她對詩詞的解讀，口水化了。文化解讀，是不是可以口語化？可以的，但是過于口語化了，就有點爛俗了。

蒙曼老師的人氣，逐漸下降了，大家對文化人的認知，提升了。她們作為文化的傳播者，還是有一定貢獻的，但是，她們將文化知識的水準，拉低了，這是很多人不喜歡的。

文化解讀，因人而異。不能為了滿足一些人的審美趣味，就以為大眾也是這樣的審美。她們的行為，被人唾棄搜肢，是可以想見的。

三、對文化的理解，因人而異，不可強求

于丹老師和蒙曼老師，對文化的解讀，沒有太大問題，可能是她們的名氣太大了，大家對她們的期望太高了，不允許她們有一點瑕疵。當她們出現(xiàn)問題的時候，大家無法容忍，最終她們跌落神壇。

有人說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，知識是一視同仁的?？赡苁堑模枰邢嚓P(guān)的文化儲備才可以。于丹和蒙曼的文化儲備很好，也能解讀很多文化知識，但與大眾的認知有偏差，可能就不理解了。

例如 馬未都 曾說，床前明月光的床，不是我們熟悉的床，而是馬扎。這讓很多人疑惑，難道當時的老師，是騙自己的嗎？

不僅僅是這個，還有司馬光砸缸，很多人認為，這個缸就是我們現(xiàn)在理解的，但是，馬未都先生表示，按照出土文物，缸在 南宋 才出現(xiàn)， 北宋 出現(xiàn)的，應(yīng)該是甕。有一個成語叫請君入甕！

這些知識，需要相當?shù)奈幕瘍洳趴梢?，但是，不等于我們不知道，就不能自主理解。雖說于丹和蒙曼等文化人對文化有自己的解讀，但千人千面，自己也愿意解讀文化知識。

有人會說，沒有文化儲備的解讀，可能是望文生義。錯了不害怕，更不丟人，大家指出來，自己改正，也是一個促進作用。正所謂：活到老學到老！

文化知識，是每個人都應(yīng)該有的，要是于丹和蒙曼老師能夠好好解讀文化，讓我們雅俗共賞，也是不錯的。

但是，她們選擇了口語化的解讀，還說了一些不大對的知識，這樣就有點誤導大家了。至于她們私下里會不會道歉，那就不知道了。

很多人覺得，于丹和蒙曼的形象坍塌，實際上就是他們對知識的誤讀，要是普通人誤讀，是可以的。但她們不行，因為她們的形象是文化的傳播者。

她們應(yīng)該有虔誠之心學習文化知識，踏實的心進行宣講，而不是為了一時的名氣，希望她們在之后的人生路上，會傳播更多有價值的知識！

寫在最后：

文化人說文明話，做文明事。于丹老師的言行不一，導致她的形象受損；蒙曼老師對詩詞的解讀，出現(xiàn)了瑕疵，讓她跌落神壇。這樣出名的文化人，都能出錯，更何況我們這些普通人。

懂文化，學知識，是為了提升自身的文化素養(yǎng)，是為了讓自己的精神境界更高。而不是為了沽名釣譽，也不是為了當文化小丑，大家覺得呢？