孟州成人教育在哪里 跪求水滸、傅雷家書、培根隨筆讀后感

你的作業(yè)怎么和我們的一樣？？你地質(zhì)的？
加我584343999
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
讀《培根隨筆集》有感
文章所屬類別:同學(xué)文集---初中生 投稿人： 中國(guó)櫻桃子 文章作者：中國(guó)櫻桃子
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求纖乎知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形孫猜體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
讀《培根隨筆》有感

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石則豎型，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說，這是一本使人上進(jìn)的好書！

讀《水滸傳》有感

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的*,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)\"忠\"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)\"義\"字.
一個(gè)\"義\"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)\"義\"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)\"義\"字.由此可見,一個(gè)\"義\"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的*已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但\"義\"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的*,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信\"神圣\".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份\"神圣\",用自己的雙手去維護(hù)這一份\"神圣\"。

水滸傳》讀后感600字
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽*。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。 令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。 除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？ 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎？如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書。

水滸傳讀后感500字
樓主適當(dāng) 再編點(diǎn)

水滸傳讀后感

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁
山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人
謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩
個(gè)字:忠,義.
忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭
力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,
這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的
*,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,
相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到
一個(gè)"義"字.

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零
八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義
"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見
,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在
現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中
卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命
換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一
個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他
們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的
正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去
奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x
感已被麻木所吞噬,奮斗的*已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社
會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性
魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.
但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)
喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"
字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人
或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們
中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈
士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董
存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的*,這些都是
炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.

一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青
少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這
也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的
雙手去維護(hù)這一份"神圣".
樓主這篇也可以800字的
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn),不料卻也看出一點(diǎn)門道.
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚
俗話說不在高,有仙則名.五臺(tái)山是四大佛教名山之一,五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的,何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯 看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,大鬧五臺(tái)山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細(xì)心看還未必看得明白.
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里*了一個(gè)名額,寺里曾許過愿讓他剃度一僧.于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)",那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物".如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi),魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門,更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了.
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng)
劫了當(dāng)朝太師的生辰綱,絕對(duì)是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后,利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫,遠(yuǎn)走高飛.《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說,不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民,晃蓋當(dāng)然也不是.
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,"平生仗義疏財(cái),專愛結(jié)識(shí)天下好漢,但有人來(lái)投奔他的,不論好歹,便留在莊上住."他獨(dú)霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會(huì)花錢,他的錢絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的.晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng),而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風(fēng)報(bào)信,使晁蓋得了寶貴的時(shí)間.在圍捕行動(dòng)中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽(yáng)奉陰違.打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門朱仝更是不但放過了他,還特意為他指出了一條逃生之路說 quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身."關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上,誰(shuí)還奈得他何
宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá),宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守,盲目排外的路線,廣納天下豪杰,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府,立了不少軍功,三打祝家莊,攻克高唐州,都有他的功勞.不過,耐人尋味的是,當(dāng)梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后,他的行為產(chǎn)生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以 "一向不曾下山","每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團(tuán)兒吃酒."而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑"眾人苦諫不住,他堅(jiān)執(zhí)要行."拿著弟兄們出生入死換來(lái)的血汗錢供自己肆意揮霍.看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院,為了會(huì)一會(huì)名妓李師師,光見面禮便花了黃金一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個(gè)絕妙的理由:這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來(lái)有個(gè)好的歸宿.說到底,他的旅游,嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身".
04級(jí)環(huán)境科學(xué)
陳曦
忠 義
——《水滸傳》讀后感
我對(duì)中國(guó)古典名著《水滸傳》情有獨(dú)鐘.《水滸傳》是本老少皆宜雅俗共賞的巨著.它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象.個(gè)性之鮮明,在中國(guó)文史上首屈一指.但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中,卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法.你只需隨好漢們—齊發(fā)威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中,便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人,每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托.
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松的威猛仗義,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,那是忠義二字.
他是一團(tuán)火,一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?在他身上,永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束.他是桀驁不馴的人,一切的封建束縛他都不放在眼里.他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事.施耐庵將自己對(duì)于社會(huì),制度,正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上,同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往.然而,他一生追隨宋江,忠義不二,即使對(duì)宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因?yàn)樵谒哪恐兴谓肋h(yuǎn)是他的大哥.所以在生命的最后關(guān)頭他仍說:"到地府也要做哥哥身邊的小鬼."

《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪.
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因?yàn)槠惹械赝映升?，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
傅雷家書讀后感2
要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞?。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。 在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。 對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了*的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關(guān)于感情（*）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光！ 以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。

我要點(diǎn)評(píng)的是繁星春水中的通訊2
我想作者寫這篇通訊是為了拉進(jìn)她孫仿自己與孩子們之間的關(guān)系。
作者使用開門見山的守法開頭，大概是為了不讓讀者感到厭煩。所以我就抱著“不感到厭煩”的心態(tài)開始讀這篇通訊。
故事講述的是在一天夜里，作者看到在地上的一只小鼠，便下意識(shí)的用書蓋住了它，這時(shí)虎兒撲了過來(lái)把他叼走了。那只老鼠是那么小而且不知世上險(xiǎn)惡，它并沒有跑，所以就被吃了。而這一切都是因?yàn)樽髡叩捏@慌引起的，所以作者開始內(nèi)疚、悔恨自己。
令我感到非同一般的是作者在記敘這不到一分鐘的一小件事時(shí)竟用了四百多字，令人贊嘆??！
全文字里行間流露出作者的懺悔之心，作者愛戴萬(wàn)物，更恨不愛戴萬(wàn)物的人，一件小事便能判斷一個(gè)人的品德??！
孟子認(rèn)為，仁愛之心人人都應(yīng)該具備，它更是政治成功的保障。仁愛的思想，對(duì)維系社會(huì)秩序，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，至今仍有積極意義。 讀《繁星春水》有感

《繁星春水》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧！她只是毫無(wú)縹緲的，反分卻你眼底的春光?！痹?shī)歌集里，我最欣賞的就是這首詩(shī)了。我從前就是個(gè)愛幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來(lái)的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來(lái)多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無(wú)與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭巯攵粣圩觥弊兊靡稽c(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無(wú)意義的白日夢(mèng)！我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！
冰心的詩(shī)也帶著一絲愁緒，卻更加能體現(xiàn)詩(shī)中的含義，同時(shí)也鞭策著人們。如這首：
老年人對(duì)小孩說：
“流淚罷，
嘆息罷，
世界多么無(wú)味呵！”
小孩笑著說：
“饒恕我，
先生！
我不會(huì)設(shè)想我所未經(jīng)過的事?！?
小孩子對(duì)老年人說：
“笑罷，
跳罷，
世界多么有趣啊呵！”
老年人嘆著說：
“原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經(jīng)過的事?！?
我讀了這首詩(shī)，真想成為里面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經(jīng)衰老，想到以前的事，只有一個(gè)詞“不堪回首”。因?yàn)樗麤]有細(xì)心仔細(xì)地觀察社會(huì)，所以很無(wú)聊。我不想成為他，我也曾覺得世界很無(wú)聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要你看得遠(yuǎn)一些，你就會(huì)覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩(shī)中的小孩，等他枝凱猛到了老年，他一定會(huì)有很多美好的回憶！
我其實(shí)不喜歡看詩(shī)，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩(shī)中的意境與精髓一定能讓讓你回味、贊嘆！

《繁星春水》有感

這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩(shī)文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞?，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話？

沉默中，微光里猛橋，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無(wú)情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對(duì)“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩(shī)，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時(shí)，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們?cè)倏催@幾句：
母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚(yáng)了最崇高、最無(wú)私的母愛。她熱誠(chéng)贊美母愛。對(duì)母親表示了由衷的感激之情。整體聯(lián)想自然，讀來(lái)委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷?！按簭奈⒕G的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷！’”詩(shī)人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來(lái)臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來(lái)的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。這也是詩(shī)人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩(shī)是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點(diǎn)點(diǎn)小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對(duì)愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對(duì)待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎?，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。

讀《繁星春水》有感

書是人類進(jìn)步的階梯，書記敘著人世間所發(fā)生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對(duì)我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來(lái)之后》……
在冰心看來(lái)，母愛是博大無(wú)邊，偉大無(wú)窮的，在詩(shī)人的 《往事》中可知。這首詩(shī)是她在一個(gè)雨天看見一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。

不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書女孩子，冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。“母親?。≈闼榈钠獌?，你能看看么？”這些字，在以前，以隱藏在你的心里?！薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼懩笎鄣?，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對(duì)母愛的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說，對(duì)母愛的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時(shí)候，不能說已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊?。于是，在真切中感受到了活力。“我從不稱自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧！

3 繁星春水讀后感

扛大個(gè)解放虎骨酒搞活按計(jì)劃不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往。于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。忽容置疑，作為些家底一個(gè)上學(xué)的讀書女孩子，冰心是幸運(yùn)的。從小舒適的家庭生活及長(zhǎng)期受文學(xué)熏陶生活環(huán)境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望：樸實(shí)的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩(shī)詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細(xì)微中透出作者深厚的文學(xué)功底。“母親??！著零碎的篇兒，你能看看么？”這些字，在以前，以隱藏在你的心里?！薄斗毙谴核抵泻艽笠徊糠侄际敲鑼懩笎鄣?，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是“人生唯一可靠的避難所”。于是，對(duì)母愛的頌揚(yáng)自然而然的就成了詩(shī)集的一大主旨。如果說，對(duì)母愛的贊美詩(shī)一種深重的流露，那么對(duì)童年的歌頌則是另一種心情的獨(dú)白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時(shí)候，不能說已經(jīng)完全脫離了兒時(shí)的夢(mèng)想，一種新近萌發(fā)的對(duì)新生物的崇高于自信便在詩(shī)中潛滋暗長(zhǎng)。讓人讀后對(duì)生民的柔弱或頑強(qiáng)都有一攬?zhí)煊?。于是，在真切中感受到了活力?！拔覐牟环Q自己是詩(shī)人”，也許正是這一點(diǎn)，才使讀者在盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣時(shí)，有不拘謹(jǐn)?shù)南蜃屗枷胫匦逻_(dá)到一個(gè)高度的原因之一吧！

讀《繁星春水》有感

她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親??！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀唬枥L自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”?！按汉卧f話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。
“陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡?shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念。這溫婉的詩(shī)句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)；自然含蕾，又富有哲理，給人以無(wú)盡的回味和思想的啟迪。

讀《繁星春水》有感

《繁星春水》是大作家冰心的詩(shī)歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時(shí)隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”。這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧！她只是毫無(wú)縹緲的，反分卻你眼底的春光。”詩(shī)歌集里，我最欣賞的就是這首詩(shī)了。我從前就是個(gè)愛幻想的人，天天沉迷于對(duì)未來(lái)的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。我小時(shí)都會(huì)幻想自己的未來(lái)多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無(wú)與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實(shí)，我那時(shí)學(xué)習(xí)就是因?yàn)椤皭巯攵粣圩觥弊兊靡稽c(diǎn)也不用心，成績(jī)也是日益地跟不上。天天幻想，很多時(shí)候會(huì)與難得的大好機(jī)會(huì)擦肩而過，我記得是我二年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)計(jì)算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會(huì)有好成績(jī)，到了比賽時(shí)，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時(shí)是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有一點(diǎn)意向想努力去爭(zhēng)取現(xiàn)時(shí)中真正香味撲鼻的花，那就只是一場(chǎng)毫無(wú)意義的白日夢(mèng)！我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！

4 繁星春水讀后感
冰心的詩(shī)也帶著一絲愁緒，卻更加能體現(xiàn)詩(shī)中的含義，同時(shí)也鞭策著人們。如這首：
老年人對(duì)小孩說：
“流淚罷，
嘆息罷，
世界多么無(wú)味呵！”
小孩笑著說：
“饒恕我，
先生！
我不會(huì)設(shè)想我所未經(jīng)過的事?！?
小孩子對(duì)老年人說：
“笑罷，
跳罷，
世界多么有趣啊呵！”
老年人嘆著說：
“原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經(jīng)過的事。”
我讀了這首詩(shī)，真想成為里面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經(jīng)衰老，想到以前的事，只有一個(gè)詞“不堪回首”。因?yàn)樗麤]有細(xì)心仔細(xì)地觀察社會(huì)，所以很無(wú)聊。我不想成為他，我也曾覺得世界很無(wú)聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要你看得遠(yuǎn)一些，你就會(huì)覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩(shī)中的小孩，等他到了老年，他一定會(huì)有很多美好的回憶！
我其實(shí)不喜歡看詩(shī)，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩(shī)中的意境與精髓一定能讓讓你回味、贊嘆！

讀《繁星春水》有感

她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛是博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀?，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”?！按汉卧f話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。
“陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。”有一些小詩(shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念。這溫婉的詩(shī)句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)；自然含蕾，又富有哲理，給人以無(wú)盡的回味和思想的啟迪。

《繁星春水》讀后感
{摘抄}
海波不住的問這巖石，
巖石永久沉默著不曾回答；
然而他這沉默
已經(jīng)過千百萬(wàn)會(huì)思索
摘自―― 一一六
{點(diǎn)評(píng)}
這首詩(shī)中提到了巖石和海波，在海灘上，我們細(xì)心觀察，海波會(huì)同潮水涌上來(lái)撞到巖石，撞到了又退了下來(lái)，就這樣千篇一律地，海波給與巖石重創(chuàng)，巖石一次又一次抵御住了海波的進(jìn)攻。等海波災(zāi)區(qū)詢問巖石的時(shí)候，巖石表現(xiàn)的還是沉默。巖石的心中在想著很多，只是不回答罷了。
誰(shuí)都會(huì)記仇，動(dòng)物也是一樣，海波一次又一次去撞巖石，巖石心里會(huì)怎么想呢，巖石沉默，是想讓海波知道自己的無(wú)知，心里面感到內(nèi)疚，就為了這些，巖石忍讓了，也付出了代價(jià)。而當(dāng)海波去慰問巖石的時(shí)候，巖石會(huì)怎么想，巖石保持沉默，他并不是無(wú)話可說，而他想說的話都埋藏在心里面了。
其實(shí)在生活中也是一樣，有一些像海波那樣的人時(shí)時(shí)會(huì)來(lái)騷擾你，而我也跟巖石那樣保持沉默，譬如班中的某位同學(xué)，他坐在我的周圍，也不只怎么的，他處處擠兌我，處處挖苦我，處處看我的笑話，樂極生悲，而且還要拆散我和朋友之間的感情，我都表示沉默，不去理他，我想讓他知道，他那么做很無(wú)聊，他會(huì)想他愧疚于我，盡管這樣做的話我要慢慢地區(qū)忍讓，但是我也要和跟巖石那樣，不管海浪怎么撞擊他，他依然矗立在海灘上。

5 繁星春水讀后感

心靈的燈，
在寂靜中光明，
在熱鬧中熄滅
《讀后感》這首小詩(shī)主要是說明心靈的燈，先說心靈的燈在寂靜中光明，心靈的等好像是心靈黑暗中的一盞燈，給心靈帶去光明，溫暖，可是這盞燈只有在寂靜中點(diǎn)燃，為什么呢？往往在安靜的環(huán)境下，人們才會(huì)想開，這盞燈才會(huì)發(fā)揮作用，而在熱鬧中，這盞燈就會(huì)熄滅，因?yàn)樵跓狒[中，一切思想都不會(huì)受大腦支配，會(huì)胡思亂想，這盞燈會(huì)失去它的作用，不會(huì)給你心靈的深處帶去溫暖、光明。

言論的花兒開的越大，
行為的果子結(jié)的越小
摘自繁星――四十五
{讀后感}
這篇文章把言論和行為形象的比喻成花兒和果子，事實(shí)上就是和小詩(shī)上說的一樣，不要光說不練，在任何植物中，往往花開的越大，果子越小。牛皮吹得越大，里面的牛肉就越少，話說得越大，做的事情就越少，風(fēng)大雨點(diǎn)小，所以我們不要光說不練。文章用簡(jiǎn)潔明了的言語(yǔ)說明了一個(gè)道理，好！！

常人的批評(píng)和判定，
好像一群瞎子，
在云外推測(cè)。
{讀后感}
這首小詩(shī)在諷刺一些不懂裝懂得人，明明是半斤八兩，還在武斷批評(píng)別人，這種人是最可惡的，就象是瞎子，在云外面推測(cè)著天堂的天氣如何？只有行家，才能做出聰明的判定，至于行家合常人比起來(lái)，簡(jiǎn)直是一個(gè)是天上，一個(gè)是地下，這首小詩(shī)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)諷刺那些不懂裝懂得人，然而那些瞎子往往在行家的面前表現(xiàn)的總是虛偽。（比如像班里的一位同學(xué)。）
繁星春水》讀后感
[摘抄]
黑暗，
怎樣描畫呢？
心靈深深處，
宇宙深深處，
燦爛陽(yáng)光的休息處。
摘自《繁星》――五
[點(diǎn)評(píng)]
這首小詩(shī)把黑暗比喻的十分恰當(dāng)，并沒有用了許多華麗的詞藻，而是把黑暗比喻成十分清晰，先說心靈的深深處，如果你的心沒有任何雜念，我相信在心靈的深深處是沒有黑暗的。接著又說道宇宙的深深處，可是我并不是這么認(rèn)為，宇宙的絕大部分是黑暗的，但是終歸有像太陽(yáng)這樣的恒星給人們帶去光明、溫暖。最后說道燦爛陽(yáng)光的休息處，可不是么？陽(yáng)光照不到的地方只有黑暗。他說的休息處只不過是夜晚，夜晚就是陽(yáng)光休息的時(shí)間，但是終歸黑暗是短暫的，黑暗永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了光明。

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院是事業(yè)單位，待遇挺好的，分 中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院 ，各省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院和扮脊市縣規(guī)劃設(shè)計(jì)院。看具體你要咨詢的是哪里的規(guī)劃設(shè)計(jì)院。
中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 （簡(jiǎn)稱 中規(guī)院 ）是中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部直屬科研機(jī)構(gòu)，是全國(guó)城市規(guī)劃研究、設(shè)計(jì)和學(xué)術(shù)信息中心。具有國(guó)家城市規(guī)劃、工程咨詢甲級(jí)資質(zhì)，市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)甲級(jí)資質(zhì)，建筑設(shè)計(jì)工程甲級(jí)資質(zhì)，建筑智能化集成甲級(jí)資質(zhì)，旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)，建設(shè)項(xiàng)目水資源論證甲級(jí)資質(zhì)，承包境外市政工程勘測(cè)、咨詢、設(shè)計(jì)和監(jiān)理項(xiàng)目資質(zhì)。
省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院是省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳直屬事業(yè)單位。
省規(guī)劃設(shè)計(jì)院的性質(zhì)：
省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院是省住房和城褲鍵鄉(xiāng)建設(shè)廳直屬事業(yè)單位。
省規(guī)劃設(shè)計(jì)胡缺巧院主要從事的規(guī)劃領(lǐng)域：
一般來(lái)說主要從事區(qū)域 規(guī)劃、城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市（村鎮(zhèn)）總體規(guī)劃、 控制性詳細(xì)規(guī)劃 （法定圖則）、修建性詳細(xì)規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、 風(fēng)景園林 規(guī)劃設(shè)計(jì)、室內(nèi)外 環(huán)境設(shè)計(jì) 、投資策劃等規(guī)劃項(xiàng)目。
省規(guī)劃設(shè)計(jì)院建筑類項(xiàng)目：
主要是建筑設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)工程項(xiàng)目。

張中丞軼事 韓愈《張中丞傳后敘》是韓愈的一篇議論與敘事相結(jié)合的散文。此文寫于唐憲宗元和二年（807），這年韓愈正四十歲，已召回京師任國(guó)于博士。此時(shí)距安史之亂已有四十多年了，唐朝在恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面都初見成效。韓愈政治主張的一個(gè)重要方面，是反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)中央集權(quán)?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ芳幢磉_(dá)了這一思想。文中表彰張巡、許遠(yuǎn)抗擊安史叛軍的功績(jī)，駁斥對(duì)張、許的誣蔑、中傷，以此來(lái)歌頌抗擊藩鎮(zhèn)作亂的英雄人物。元和元年(806年)憲宗開始制裁藩鎮(zhèn)。在這樣的政治背景之下，韓愈重新闡揚(yáng)張、許功績(jī)，無(wú)疑是有意義的。

中丞：即張巡(709—757)，南陽(yáng)(今河南鄧縣)人，開元時(shí)進(jìn)士及第，天寶中任清河(今河北巨鹿)縣令、真源(在今河南鹿邑東)縣令，安祿山叛亂，他率兵進(jìn)入雍丘(今河南杞縣)、抗拒叛將令狐潮如孝的圍攻，后因上級(jí)虢王抑兵，他退出雍丘，正好雎陽(yáng)(治所宋城在今河南商丘南邊)太守許遠(yuǎn)告急，張巡帶了三千人，馬進(jìn)少、睢陽(yáng)郡城和許遠(yuǎn)協(xié)同防御，多次打退敵將尹子奇的進(jìn)攻，最后因糧盡援絕，在至德二載(757)十月城陷犧牲。在這以前玄宗嘉獎(jiǎng)他英勇抗敵，曾授他為從五品上階的禮部主客郎中兼正五品上階的御史中丞，因此可尊稱之為張中丞。

“元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，”“元和”，唐憲宗年號(hào)。元和二年，即公元807年?！皡强ぁ保ぶ卧诮窠K蘇州市。“張籍”，原籍吳郡，字文昌，唐憲宗元和時(shí)著名詩(shī)人，韓愈之友。“得李翰所為《張巡傳》”，“李翰”，字子羽，張巡友人，曾親見睢陽(yáng)戰(zhàn)事。“翰以文章自名”，“自名”，自負(fù)、自許?！盀榇藗黝H詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳。”“許遠(yuǎn)”，杭州鹽官（今海寧）人，安碌山反叛時(shí)，任睢陽(yáng)太守，與張巡固守不降，“城陷被執(zhí)，后遇害?！薄坝植惠d雷萬(wàn)春事首尾?！薄袄兹f(wàn)春”，為張巡部將，后與張巡同時(shí)遇害，有人認(rèn)為這里的雷萬(wàn)春就是南霽云。這幾句意為，元和二年四月十三日夜里，我和吳郡張籍一起翻閱家中舊書，找到李翰所作的《張巡傳》。李翰因?yàn)槲恼潞枚载?fù)，寫這篇傳記詳細(xì)周密，但我看后還感到有遺憾之處，沒有為許遠(yuǎn)立傳，又不記載雷萬(wàn)春的事跡始末。

以上為文章的第一部分，因《張巡傳》尚喊晌有遺憾之處，“不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾”以此籠罩全文，提起以下諸段。

第二部分（2、3、4自然段）照應(yīng)“不為許遠(yuǎn)立傳”，三個(gè)自然段，各駁一種謬論。

第2段，“遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名?！薄叭簟保坪?、好像?！凹{”，接納。“授”，授予、給予“柄”，權(quán)柄，權(quán)力。這里指抗敵指揮權(quán)?！盁o(wú)所”，沒有什么。“竟”，最終、最后。這幾句意為，許遠(yuǎn)才能雖然比不上張巡，但他主動(dòng)打開城門，接納張巡，職位本在張巡之上，卻把指揮大權(quán)交給張巡，情愿退居下位，沒有什么疑慮猜忌，最終與張巡共同堅(jiān)守睢陽(yáng)，壯烈殉難，成就了功業(yè)和名聲。“城陷而虜，與巡死先后異耳?！泵C宗至德二載（757）十月，雎陽(yáng)城陷，張巡、許遠(yuǎn)等被虜，尹子奇殺張巡等36人，解送許遠(yuǎn)去洛陽(yáng)報(bào)功，至偃師，許遠(yuǎn)不屈被害。巡、遠(yuǎn)遇難同在一月。是說，城遭攻陷以后被俘獲，與張巡相比，只是就義時(shí)間先后不同罷了。“兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊?！薄安闹窍隆保拍苤橇Φ拖?，不明事理?！巴ㄖ保〞??！稗o服”，請(qǐng)降?！稗o”，這里指口供。安史之亂平定后，張巡兒子去疾曾上書皇帝指責(zé)許遠(yuǎn)不忠于張巡，并懷疑許遠(yuǎn)曾對(duì)叛軍屈服，其實(shí)是輕信遙傳。當(dāng)時(shí)詔尚書省，使張去疾與許遠(yuǎn)之子許峴及百官議，這兩句即此事。這是說，兩家兒子才能智慧不高，不能通曉明白他們父親的志向，認(rèn)為張巡被殺而許遠(yuǎn)成了俘虜，懷疑他是怕死向叛賊說了屈服的話?！斑h(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？”“食其所愛之肉”，雎陽(yáng)被圍，城中糧盡，張巡殺自己的愛妾，許遠(yuǎn)殺其奴仆，以其肉充軍糧。這是說，如果許遠(yuǎn)真的怕死，為什么艱苦守衛(wèi)這小塊土地，殺死他心愛的人讓餓極的部下吃，以抗擊敵人而不投降呢？“當(dāng)其固守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，?guó)與主耳，賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。”“蚍蜉”蟻之一種，喻微小?！皣?guó)亡主滅”，當(dāng)時(shí)唐玄宗逃往蜀中，存亡不知，故云。這是說，當(dāng)他在圍城中堅(jiān)守時(shí)，外無(wú)援軍，所要盡忠的，只是國(guó)家和君主鄭橡鋒罷了。叛賊告訴他：國(guó)家已經(jīng)滅亡，國(guó)君已經(jīng)不在了。“遠(yuǎn)見救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信，外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣?！薄巴鉄o(wú)待”句，從至德二載正月到九月，睢陽(yáng)被圍，朝廷官員未嘗一出救援。當(dāng)時(shí)河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明屯兵臨淮（今安徽境內(nèi)），觀望不救。“待”，等待。“猶”，還、仍舊。“且”，將要。“數(shù)日”，計(jì)算日子。這是說，許遠(yuǎn)看救援的軍隊(duì)不到而且笨重人卻越來(lái)越多

2.焦作市旅游年票

車票購(gòu)*后立即生效(1小時(shí)內(nèi))，當(dāng)天即可使用。


符合洛陽(yáng)旅游年票的人


根據(jù)《洛陽(yáng)市旅游年票使用管理辦法》，符合洛陽(yáng)年票條件的包括：


有洛陽(yáng)戶口；在洛陽(yáng)居住或工作1年以上并能提供相關(guān)證明的非洛陽(yáng)戶籍人員；濟(jì)源市、焦作市孟州市、汝州市、魯山縣、盧氏縣、澠池縣、義馬市城區(qū)的居民，以及所在大中專院校在校學(xué)生和工作1年以上并能提供當(dāng)?shù)鼐幼∽C或社會(huì)保障卡的非戶籍居民。

1.焦作旅游通票

1.兩天游玩安排在整個(gè)景區(qū)。時(shí)間充裕，你贏了不要著急。


2.從焦作到云臺(tái)山，火車站有直達(dá)的3路車，半個(gè)小時(shí)或者一個(gè)小時(shí)。大概一個(gè)小時(shí)，挺方便的。當(dāng)然也可以打車。它大約30公里遠(yuǎn)，50元的出租車不不要去。


3.60塊錢的交通費(fèi)都在景區(qū)。景區(qū)的公交車可以隨時(shí)上下車，乘坐次數(shù)沒有限制，但基本都是一次，因?yàn)闆]有時(shí)間坐公交車來(lái)回。


4.景區(qū)通票150/人。有效期兩天，每個(gè)景點(diǎn)可以參觀一次。


5.著名的泉瀑峽現(xiàn)在最里面的瀑布已經(jīng)沒水了，落差300多米的瀑布也沒見過了，很可惜。


6.我沒有在獼猴谷我看不到野生猴子。


7.玻璃棧道只有60米長(zhǎng)，每個(gè)人都要收5塊錢的使用費(fèi)s鞋套。五分鐘過去了，所以我I’我有點(diǎn)恐高，而且我還有點(diǎn)害怕天堂。t品嘗它。


8.山茱萸峰到山頂?shù)穆酚悬c(diǎn)陡，還有很長(zhǎng)一段木臺(tái)階要建下山，略陡！


9.回程在大門右側(cè)2號(hào)停車場(chǎng)也有去焦作火車站的3路車。

以上就是大學(xué)路整理的孟州成人教育在哪里 跪求水滸、傅雷家書、培根隨筆讀后感相關(guān)內(nèi)容，想要了解更多信息，敬請(qǐng)查閱大學(xué)路。