柴大木職業(yè)技術(shù)學(xué)院在哪里 柴大木盆地位于什么境界?

柴大木盆地最具有優(yōu)勢(shì)得資源是
聚寶盆—柴大余姿木盆地 著名的鉀鹽礦
柴達(dá)木盆地因礦產(chǎn)資源豐富被叫做“聚寶盆”；柴達(dá)木盆地位于青海省西北部，是一個(gè)被昆侖山、阿爾金山、祁連山等山脈環(huán)抱的封閉盆地，是我國(guó)海拔最高的盆地，柴達(dá)木不僅有凳毀咐豐富的石油、煤，以及多種金屬礦藏，最豐富的是棗純位于察爾汗鹽湖的鉀鹽，并且在察爾汗建成了我國(guó)最大的鉀肥生產(chǎn)基地．
望采納

柴達(dá)木盆地
柴達(dá)木盆地是中國(guó)三大內(nèi)陸盆地之一，屬封閉性的巨大山間斷陷盆地。位于青海省西北部，青藏高原東北部。西北北抵阿爾激配*金山脈；西南至昆侖山脈；東北有祁連山脈，面積約25萬平方千米。內(nèi)陸盛產(chǎn)鐵礦、銅礦、錫礦、鹽礦等多種礦物，故被稱作“聚寶盆”?！安襁_(dá)木”為蒙古語，根據(jù)清代統(tǒng)治者平定西域后為掃清語言障礙、鞏固西北邊疆的統(tǒng)治而編撰，由乾隆皇帝親自審定。研究西北少數(shù)民族歷史地理的重要工具書《西域同文志》卷十六中，對(duì)此有清晰的說明:“蒙古語，柴達(dá)木，寬廣之謂。濱河境，地寬敞，故名”。故意為“遼闊”之意，不過，由于*含歷史等一些主觀和客觀的原因，也有采取意為“鹽澤”這個(gè)解明逗釋的，實(shí)際上這個(gè)在學(xué)術(shù)界有不同意見。

青海省境內(nèi)。

柴達(dá)木盆地，是中國(guó)三大內(nèi)陸盆地之一，屬封閉性的巨大山間斷陷盆地，是中國(guó)四大盆地之一。位于青海省西北部， 青藏高原 東北部，主要在 海西蒙古族藏族自治州 。西北北抵阿爾金山脈；西南至 昆侖山脈 ；東北有 祁連山脈 ，面積約24萬平方公里。內(nèi)陸盛產(chǎn)鐵礦、銅礦、錫礦、鹽礦等多種礦物，故被稱作“聚寶盆”。腹地的柴達(dá)木沙漠在中國(guó)八大沙漠里居第五。

擴(kuò)展資料

中國(guó)主要盆地：

1、塔里木盆地

位于 新疆省 南部的塔里木盆地，是我國(guó)最大的盆地?！八锬九璧亍睘?爾語的漢譯名，意為“無韁之馬”的大盆地。

2、鄂爾多斯盆地

陜甘寧盆地在地質(zhì)學(xué)上稱鄂爾多斯盆地：北起陰山、大青山，南抵隴山、黃龍山、橋山，西至賀蘭山、六盤山，東達(dá)呂梁山顫豎、 太行山 ，是我國(guó)第二大沉積盆地（居中國(guó)四大盆地第二位）。

3、四川盆地

四川盆地與上述3個(gè)盆地的自然景色迥然不同，這里江水滔滔終年不息，蔥郁的山林、翠碧的田野襯托著紫紅色的土壤，紅綠相映成趣，使這個(gè)被譽(yù)為“天府之國(guó)”的盆地顯得分外妖饒。

4、松遼盆地

松遼盆地形狀近似菱形，西臨 大興安嶺 ，北與小興安嶺為界，東部為張廣才嶺，南接康平—法庫(kù)丘陵地帶。盆地中間是嫩江、松花江、 遼河水系 流經(jīng)的平原沼澤區(qū)，地跨黑龍江、吉林、遼寧和內(nèi)蒙古等三省一區(qū)。

5、柴達(dá)木盆地

柴達(dá)木盆地是青藏高原上陷落最深的一純悄個(gè)巨大盆地，略呈一不等邊的三角形。位于青海省阿爾金山、祁連山、昆侖山間，由茄褲大許多小型的山間盆地所組成。從盆地邊緣至中心依次為戈壁、丘陵、平原、湖泊。

參考資料來源： 百度百科—柴達(dá)木盆地

晉曉童
晉曉瞳，男，字亞平，1963年生，禹州市神_鎮(zhèn)人，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第十屆全國(guó)陶評(píng)評(píng)委，現(xiàn)代柴燒鈞瓷工藝的開拓者，首個(gè)赴歐洲進(jìn)行個(gè)人作品展的鈞瓷人。
中文名：晉曉瞳
別名：字亞平，號(hào)“小劉山人”
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：中國(guó)神_
出生日期：1963年1月16日
職業(yè)：陶瓷藝術(shù)家
畢業(yè)院校：神_陶瓷高中，禹州鈞瓷創(chuàng)作高級(jí)培訓(xùn)班
信仰：佛教
主要成就：故宮、國(guó)博收藏鈞瓷數(shù)之最
“夢(mèng)幻家園——晉曉瞳鈞瓷藝術(shù)巴黎展”
恢復(fù)推動(dòng)現(xiàn)代鈞窯柴燒工藝
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師
《晉佩章作品選》
代表作品：“花語”系列、四季“系列”、吉祥尊、長(zhǎng)頸瓶
師承：楊文憲；徐國(guó)禎
家承脊族：晉佩章
性別：男
人物介紹
中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師——晉曉瞳，高級(jí)工藝美術(shù)師，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（鈞瓷燒制技藝)代表性傳承人，河南省工藝美術(shù)大師，中國(guó)傳媒大學(xué)碩士生導(dǎo)師，北京服裝學(xué)院碩士生導(dǎo)師香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)研究院研究員，晉家鈞窯總工藝師，晉佩章鈞瓷藝術(shù)研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，晉佩章鈞瓷藝術(shù)館館長(zhǎng)。生于鈞瓷世家，其父已故首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，鈞瓷泰斗晉佩章。
1963年生于神_鎮(zhèn)，1977年隨父晉佩章學(xué)習(xí)鈞瓷燒制技藝，1980年進(jìn)入禹縣鈞瓷美術(shù)廠工芹脊作，1984年參加河南省陶瓷造型設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，后進(jìn)入原禹縣鈞瓷二廠實(shí)驗(yàn)室，從事鈞瓷造型與雕刻工作。1988年隨父親創(chuàng)辦“劉山窯藝實(shí)驗(yàn)室”，研究宋代鈞瓷工藝及北方青瓷工藝。
晉曉瞳入行師從文付章學(xué)鈞窯燒成，又師從徐國(guó)禎、溫大木、邢國(guó)政、溫國(guó)立轉(zhuǎn)入造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域，進(jìn)而呈其父晉佩章衣缽在鈞釉工藝領(lǐng)域出類拔萃，最終成為少數(shù)在實(shí)踐生產(chǎn)、理論研究的成就卓然的鈞瓷大家。其作品以瓶、尊、洗、鼎等傳統(tǒng)器皿造型為主，燒成偏愛柴燒工藝，他認(rèn)為鈞窯以柴燒成是傳統(tǒng)燒制中較有優(yōu)點(diǎn)的。從而也造就了他的釉色不同于其父的風(fēng)格，以“流動(dòng)的線體結(jié)構(gòu)”組成的釉彩畫面，雄渾壯麗、美妙多姿、內(nèi)涵深厚。
創(chuàng)作之余，更致力于陶瓷藝術(shù)的文化積累與研究，到目前為止，已出版《話說鈞窯》、《中國(guó)鈞窯探源》《中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師·晉佩章作品選》等多部鈞瓷專著，共完成50多萬字的研究記錄。
學(xué)習(xí)經(jīng)歷：
1976年初由父親晉佩章先生引導(dǎo)傳授，開始學(xué)習(xí)爐鈞燒制技藝。
1979年畢業(yè)于神_陶瓷職業(yè)高中。
1980年進(jìn)入鈞瓷一廠，拜文付章先生為師，學(xué)習(xí)鈞窯煤窯燒成技術(shù)。
1985年春參加河南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)在神后鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)中學(xué)開辦的陶瓷造型設(shè)計(jì)培訓(xùn)班。
1985年10月鈞瓷二廠造型設(shè)計(jì)組，追隨業(yè)內(nèi)名師溫大木先生學(xué)習(xí)鈞瓷雕塑技藝，追隨業(yè)內(nèi)名師邢國(guó)政、溫國(guó)立諸位老師學(xué)習(xí)鈞瓷造型*技藝。
1987年10月，離開禹州市鈞瓷二廠，神后鎮(zhèn)劉山窯藝實(shí)驗(yàn)室任設(shè)計(jì)師。由此追隨父親晉佩章先生開始長(zhǎng)達(dá)十八年的鈞瓷工藝研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐歷程。
2010年6月中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目：禹州鈞瓷創(chuàng)作高級(jí)培訓(xùn)班結(jié)業(yè)。
藝術(shù)簡(jiǎn)歷：
2001年創(chuàng)辦個(gè)人鈞瓷工作室
2003年6月，致力多年的爐鈞花釉試制成功，投入批量試驗(yàn)。
2003年3月在神后鎮(zhèn)創(chuàng)辦晉家鈞窯。
2004年6月晉曉瞳開始致力于鈞瓷柴燒工藝研究至今。
2004年12月鈞瓷柴燒工藝宣告成功，恢復(fù)了失傳700余年的傳統(tǒng)工藝。
2004年7月晉曉瞳被河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會(huì)授予“河南省陶瓷藝術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。同年與父親晉佩章先生合著的《話說鈞窯》一書入選新翰林書系，并由中國(guó)文聯(lián)出版社正式出版。
2006年晉曉瞳被河南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予“河南省工藝美術(shù)大師”的榮譽(yù)稱號(hào)。
2006年晉曉瞳鈞瓷作品“福美瓶”獲河南省杰出手工藝獎(jiǎng)?wù)隆?
2006年9月晉曉瞳《中國(guó)鈞瓷探源》由中州古籍出版社出版。
2006年晉曉瞳獲河南工業(yè)聯(lián)合會(huì)，河南陶玻協(xié)會(huì)授予“河南省陶瓷文化傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
2007年晉曉瞳榮獲河南省技術(shù)能手的榮譽(yù)稱號(hào),并被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)評(píng)為“收藏家喜愛的陶瓷藝術(shù)大師”。同年，當(dāng)選中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)理事。
2008年晉曉瞳設(shè)計(jì)*的《牽?；ㄆ俊窐s獲香港國(guó)際陶瓷大賽金獎(jiǎng)，并被英國(guó)珍寶博物館收藏。
2008年被河南省發(fā)改委授予：2008年度河南省陶瓷藝術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。同年9月當(dāng)選為香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)暨香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。
2009年，晉曉瞳被河南省發(fā)改委授予：河南省最佳設(shè)計(jì)師的榮譽(yù)稱號(hào)。
2010年4月晉曉瞳籌資創(chuàng)建當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)陳列館，現(xiàn)該項(xiàng)目主體工嫌野滲程已基本竣工。
2010年8月應(yīng)邀赴臺(tái)灣，參加“中國(guó)鈞瓷臺(tái)灣行”文化交流。
2010年9月19日晉曉瞳應(yīng)邀赴香港參加中華文化城舉辦當(dāng)代“中國(guó)鈞瓷（香港）國(guó)際文化藝術(shù)展”.
2010年10月晉曉瞳的鈞瓷作品荷花尊榮獲該年度中國(guó)工藝美術(shù)大展銀獎(jiǎng)。
2010年11月，晉曉瞳鈞瓷作品入藏故宮博物院，陳麗華副院長(zhǎng)、著名古陶瓷研究專家耿寶昌先生出席了景仁宮舉行的晉曉瞳鈞瓷作品捐贈(zèng)儀式，并頒發(fā)了捐贈(zèng)證書。
2010年12月晉曉瞳的鈞瓷作品《獸耳玄紋瓶》榮獲中國(guó)首屆陶瓷藝術(shù)大會(huì)暨第九屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比大賽銀獎(jiǎng)。同年榮獲中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)和中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)
職業(yè)資歷：
高級(jí)工藝美術(shù)師
河南省杰出手工藝獎(jiǎng)?wù)芦@得者
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（鈞瓷燒制技藝)代表性傳承人
首個(gè)在歐洲、在巴黎開辦個(gè)人作品展的鈞瓷藝術(shù)家
展出：
1996.香港文化會(huì)展中心---當(dāng)代鈞瓷珍品展
2003.北京民族文化宮----全國(guó)工藝美術(shù)珍品展
2006.鄭州河南省博物院---中原陶瓷名家精品展
2007.11"正和北宋官瓷"華夏中原古陶瓷文化交流暨當(dāng)代陶瓷名家作品展
2007.6北京中藝東方藝術(shù)館----"第三屆全國(guó)八大名窯陶瓷教授、大師精品展"
2008.10北京民族文化宮---“中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展”
2009.1.2北京中國(guó)美術(shù)館---中國(guó)工藝美術(shù)大展
2008.9西安曲江國(guó)際會(huì)展中心---“中國(guó)陶瓷藝術(shù)作品展”
2008--2014.禹州----第一屆--第七屆鈞瓷文化節(jié)鈞瓷創(chuàng)新作品展
2009--2014.景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館---歷年11月的十大名窯作品
2009.6文化部恭王府---晉家鈞瓷作品展
2009.10杭州西湖藝術(shù)品博覽會(huì)---中國(guó)工藝美術(shù)精品展
2010年6月.臺(tái)北市中正紀(jì)念堂---“世紀(jì)瑰寶——禹州當(dāng)代鈞瓷精品展”
2011.9韓國(guó)京畿道京畿陶瓷博物館---韓中陶瓷藝術(shù)交流展
2011.京畿道世界陶瓷雙年展特別企劃展暨‘韓中陶瓷藝術(shù)交流展”
2011禹州中國(guó)鈞瓷博物館---中國(guó)歷史名瓷恢復(fù)成就展
2012.2012.5鄭州河南珍寶館---共和國(guó)鈞瓷二十人展
2012.鄭州河南省美術(shù)館---中韓陶瓷藝術(shù)交流展
2013.5巴黎中國(guó)文化中心，夢(mèng)幻的家園——晉曉瞳個(gè)人鈞瓷藝術(shù)作品展
2013.11鄭州河南陶瓷館---豫臺(tái)情兩岸陶瓷藝術(shù)交流展
2013.鄭州河南省工藝美校展覽館---河南省首屆陶瓷藝術(shù)大展
2014.12鄭州河南省工藝美校展覽館---河南省第二屆陶瓷藝術(shù)大展
重要收藏：
2009年4月，由晉曉瞳創(chuàng)作的兩件鈞瓷作品：《龍耳大花瓶》被文化部恭王府管理中心收藏。
2009年11月，由晉曉瞳設(shè)計(jì)的鈞瓷作品：《天球瓶》榮獲2009年，“河南之星”陶瓷藝術(shù)類銀獎(jiǎng)，
2009年12月，由晉曉瞳創(chuàng)作的鈞瓷作品：《吉祥瓶》、《春韻瓶》被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。
2009年10月，晉家作為鈞窯的代表廠家參與2009年中景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)，榮獲“國(guó)際優(yōu)秀獎(jiǎng)”。
2010年1月禹州市劉山窯藝實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的《太平尊》被宋慶齡基金會(huì)指定赴臺(tái)訪問禮品。
2010年1月，晉曉瞳創(chuàng)作的鈞瓷作品：《窯變觀音瓶》被中國(guó)紅十字總會(huì)收藏。
2010年1月，晉曉瞳創(chuàng)作的鈞瓷作品：《益壽瓶》被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)收藏。
2010年1月，晉曉瞳的鈞瓷作品：龍柄花澆瓶，被中華文化發(fā)展基金會(huì)收藏。
2010年3月，晉曉瞳先生的柴燒鈞瓷作品：《觀音瓶》，被中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)永久收藏。
2014年5月，由晉曉瞳創(chuàng)作的柴燒鈞瓷作品《神州寶鼎》、《萊菔尊》，被韶山*同志紀(jì)念館收藏。
成長(zhǎng)記錄
大家嫡子
說到鈞瓷，說到晉曉瞳，就不能不說說他的父親——已故著名鈞瓷藝人晉佩章。真正了解鈞瓷、喜愛鈞瓷的人們，如果能夠收藏到幾件晉佩章的鈞瓷作品，那可是夢(mèng)寐以求、值得夸耀的美事。
晉佩章1962年開始著手鈞瓷藝術(shù)研究，櫛風(fēng)沐雨，遍訪了古代鈞窯遺址，搜集整理了大量的鈞瓷資料，從唐宋元明清各個(gè)時(shí)代出產(chǎn)的鈞瓷標(biāo)本一應(yīng)俱全，全國(guó)各地鈞窯遺址、特別是河南省禹州市一百六十多個(gè)窯址上的標(biāo)本更是完整無缺。晉佩章埋頭于這些古舊鈞瓷資料之間，一生窯火相伴，無私奉獻(xiàn)，不計(jì)名利，他獨(dú)立撰寫的《鈞窯史話》一書填補(bǔ)了我國(guó)鈞窯歷史的空白。晉佩章先生對(duì)鈞瓷藝術(shù)的至愛緣于他對(duì)鈞瓷藝術(shù)的理解，他倡導(dǎo)鈞瓷大家庭共同發(fā)展的和諧理念，與此同時(shí)，他同大專院校聯(lián)合，從型、釉、材質(zhì)、工藝等方面為鈞瓷文化藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮動(dòng)力，身體力行“科技興鈞”的理念。
在晉老先生的影響下，埋首做事、沉默少言的晉曉瞳30多年的追隨父親的指導(dǎo)。歷經(jīng)了從徒工、藝工、技師、藝師到當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)名家的成長(zhǎng)歷程。父親淡于功利、嚴(yán)以律己的為人原則，潛移默化影響著他的心路歷程。使他在面對(duì)成功的喜悅、失敗的痛楚與更多的艱辛?xí)r，能夠甘于寂寞，潛心于鈞瓷藝術(shù)的探索與研究。
承教方家
晉曉瞳童年時(shí)，晉佩章先生本著“家有良田千頃，不如薄技在身”的樸素思想，執(zhí)意讓當(dāng)時(shí)只有14歲的晉曉瞳追隨自己學(xué)習(xí)鈞瓷小型碳爐的燒制技藝。那時(shí)，晉曉瞳白天上學(xué)，放學(xué)后就幫助父親燒制小爐鈞窯，做爐鈞坯釉試驗(yàn)。
1980年晉曉瞳進(jìn)入禹縣鈞瓷美術(shù)廠，師從文付章先生，學(xué)習(xí)窯變鈞瓷的燒制技藝。隨著鈞瓷二廠招工，他進(jìn)廠做了一名徒工。次年，河南省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)在神_舉辦河南省陶瓷設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，晉曉瞳有幸入選。培訓(xùn)班結(jié)業(yè)時(shí)，晉曉瞳創(chuàng)作的梁山泊108將人物頭像，深得徐國(guó)幀先生的贊賞，經(jīng)過先生大力推薦，他進(jìn)入當(dāng)時(shí)的鈞瓷二廠設(shè)計(jì)室從事鈞瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作。在晉曉瞳看來，如果沒有這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，后來從事鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作也就無從談起。每每提起此事，晉曉_常說的一句話就是：師恩深重。
艱苦磨礪
晉曉瞳在鈞瓷二廠設(shè)計(jì)室擔(dān)任設(shè)計(jì)員的最后一年里，受到新興的現(xiàn)代陶藝風(fēng)潮影響，他懷著強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，利用泥片鑲接的方式，在一年內(nèi)，潛心創(chuàng)作新型鈞藝作品四十余件。隨著當(dāng)時(shí)的鈞瓷一、二廠相繼倒閉，晉曉瞳的家人都下崗失業(yè)，全家失去了工資收入。在如此拮據(jù)的生活條件下，晉曉瞳同父親、家人共同度過了一段極為艱苦的日子。這時(shí)的晉曉瞳一邊在父親身邊學(xué)習(xí)，一邊幫助父親做一些輔助性的研究工作。在晉老先生的培養(yǎng)下，晉曉瞳從陶瓷材料入手，鏤剔刻花、拉坯成型、雕塑造型，逐漸深入到鈞瓷坯釉配方的工藝研究中，十三年的技藝磨礪，使他漸漸地成了鈞瓷行業(yè)內(nèi)技藝全面的行家里手。
前輩關(guān)懷
在晉曉瞳的成長(zhǎng)歷程中，曾經(jīng)得到過眾多專家和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛。中國(guó)輕工業(yè)總會(huì)楊志海會(huì)長(zhǎng)在鑒賞晉曉瞳的鈞瓷作品時(shí)，為他的陶瓷專著撰寫了序言。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)楊自鵬會(huì)長(zhǎng)對(duì)晉家鈞瓷關(guān)愛有加，曾在香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)大賽向與會(huì)人員大力推介，并親筆為他題寫了廠名。
中國(guó)國(guó)家博物館呂章申館長(zhǎng)對(duì)晉曉瞳諄諄教導(dǎo)，為他的創(chuàng)作指出了方向。
中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)閻振堂會(huì)長(zhǎng)多次幫助指導(dǎo)晉曉瞳的鈞瓷創(chuàng)作，并為其題詞：晉家鈞瓷，國(guó)之瑰寶。
中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)傅維杰、王愛純二位副理事長(zhǎng)對(duì)晉家鈞瓷的發(fā)展更是恩義深重、關(guān)懷備至，經(jīng)常親臨指導(dǎo)晉曉瞳的創(chuàng)作。張守智老師、苑寧夫先生、山東的李梓源大師、河北的劉立忠大師、陳文增大師和龍泉的徐朝興大師等都對(duì)晉曉瞳先生的創(chuàng)作給予了無私的幫助。
1990年晉曉瞳設(shè)計(jì)的《大葵花爐》問世，該作品大氣磅礴，曾在亞運(yùn)會(huì)期間于北京展出，并曾在多種鈞瓷書刊上刊載發(fā)表。1996年與1998年晉曉瞳有30余件作品分別入選《香港國(guó)際鈞瓷珍品展》和《大阪國(guó)際鈞瓷珍品展》。此后，晉曉瞳所作的《直口銘文洗》一件，曾赴紐約參加《東西方藝術(shù)家交流展》。2001年—2003年，應(yīng)北京工藝美術(shù)研究所楊彤環(huán)所長(zhǎng)之約，為山東博物館復(fù)制陶瓷類文物72種，涉及遠(yuǎn)古陶器、原始瓷器、三彩、漢綠以及秦漢唐宋等諸多瓷種。2003年4月創(chuàng)建晉家鈞窯工作室。同年，當(dāng)選中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)理事，2008年晉曉瞳手工拉坯成型的《牽牛花瓶》榮獲香港國(guó)際陶瓷大賽金獎(jiǎng)并被英國(guó)國(guó)家珍寶博物館收藏。同年，當(dāng)選香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，香港國(guó)際陶瓷藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。2009年中國(guó)國(guó)家博物館再次收藏晉曉瞳的柴燒鈞瓷作品《乳釘罐》。晉曉瞳歷年創(chuàng)作的鈞瓷作品“鳳耳琵琶瓶”、“天球瓶”、“太平尊”、“葵花尊”等被視為當(dāng)代鈞瓷代表作品中的經(jīng)典，為國(guó)內(nèi)多家博物院、館所收藏。晉曉瞳先生已經(jīng)成為鈞瓷界公認(rèn)的后起之秀，中年梯隊(duì)的頂梁柱，鈞瓷文化藝術(shù)的播火者。
晉曉瞳在鈞瓷藝術(shù)創(chuàng)作之余，更致力于當(dāng)代和古代陶瓷藝術(shù)的文化積累與研究，到目前為止，已完成《話說鈞窯》、《鈞窯探源》、《中國(guó)陶瓷藝術(shù)》等多部鈞、陶瓷學(xué)術(shù)專著。
人物成就
精研鈞釉
晉曉瞳先生之所以能夠成為鈞瓷藝術(shù)名家，同他在鈞釉研制上不斷的努力開拓有很大關(guān)系。晉曉瞳先生的鈞瓷作品以五彩斑斕的釉色、蘊(yùn)潤(rùn)雅致的特色著稱于世，是窯變釉彩和陶瓷器型完美結(jié)合的產(chǎn)物。走進(jìn)晉家鈞窯陳列室,我們可以明顯地看到他的作品同其它鈞瓷窯口在作品風(fēng)貌上有很大的不同。只見其釉色艷麗多變，渾厚凝重，青如碧草，紅若海棠，紫若茄皮，其意境深邃有如火樹銀花，有如海底探月，有如古道西風(fēng)，有自然窯變構(gòu)成的那一幅幅精妙絕倫的美妙圖案，常常使人浮想聯(lián)翩、留連忘返，其造型古樸典雅，更讓人思維超越時(shí)空把遠(yuǎn)古和未來聯(lián)接在一起。從藝30多年來，他始終緊緊抓住鈞瓷獨(dú)特的窯變藝術(shù)特征，堅(jiān)持把現(xiàn)代科技應(yīng)用到鈞瓷*工藝中，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高鈞瓷工藝水平。
神_的爐鈞工藝起始于神_盧家第二代藝人盧天恩兄弟。這是一種不同于景德鎮(zhèn)爐鈞工藝的高溫鈞瓷燒造工藝，神_民諺素有“十窯九不成”的說法，工藝難度很大。當(dāng)年晉老先生從老一代鈞瓷藝人繼承下來的技術(shù)配方相對(duì)簡(jiǎn)陋。經(jīng)過老先生多年反復(fù)試驗(yàn)，獲得的爐鈞配方比例才趨于穩(wěn)定。該項(xiàng)技術(shù)傳遞到晉曉瞳手中時(shí)，他不滿足于現(xiàn)有的技術(shù)成就，結(jié)合現(xiàn)代的生產(chǎn)條件和技術(shù)手段，緊緊抓住鈞瓷窯變獨(dú)特的藝術(shù)特征，將之發(fā)展為一種全新的窯變爐鈞花釉工藝，為鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展再添新枝。
火藝之魂
晉家鈞窯的展廳有一幅“柴鈞至美”的墨寶，這是晉曉瞳先生柴燒實(shí)驗(yàn)成功時(shí)，一位喜愛鈞瓷的朋友贈(zèng)送的。當(dāng)晉曉瞳先生告訴大家這些傳統(tǒng)韻味濃重的鈞瓷作品多是他以柴燒為主的原創(chuàng)作品時(shí)，業(yè)內(nèi)人士不由得驚異萬分。他介紹說：“晉家鈞窯近幾年來，一直是柴燒鈞瓷為主要研究方向，柴燒鈞瓷的窯變藝術(shù)效果最為迷人?！彼母赣H晉老先生也曾經(jīng)說過：“燒制鈞瓷，最難讓人預(yù)料的窯變是個(gè)很關(guān)鍵的工序。鈞瓷的絕妙之處就在于這種難以讓人預(yù)知的窯變，正是鈞瓷‘入窯一色、出爐萬彩’的窯變藝術(shù)境界，給人以無窮的藝術(shù)享受。這行當(dāng)可以說是泥土與火焰交織出來的夢(mèng)。”由于鈞瓷自古就有“十窯九不成”和“生在成型死在燒成”之說。雖然期待中的窯變未知丑俊，卻又像面對(duì)將要誕生下的生命，既讓人興奮期待又使人惴惴不安。為了實(shí)現(xiàn)這種夢(mèng)想，晉曉瞳把他的目光緊緊鎖定在失傳700多年鈞瓷柴燒工藝上，始終抓住鈞瓷窯變藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，把握著柴燒鈞瓷藝術(shù)脈絡(luò)的晉曉瞳先生，一次次把柴燒鈞瓷推向現(xiàn)代鈞瓷藝術(shù)的巔峰。
繼承和創(chuàng)新
晉曉瞳作為鈞瓷之鄉(xiāng)富有影響力的鈞瓷藝術(shù)家，在30多年的學(xué)習(xí)與探索實(shí)踐中，繼承并吸取了傳統(tǒng)鈞瓷文化藝術(shù)的精華，不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。
談及鈞瓷的文化傳統(tǒng)與未來的發(fā)展方向，晉曉瞳先生說：鈞瓷的傳統(tǒng)文化是鈞瓷文化的根和本，鈞瓷的發(fā)展必須要珍惜和尊重這個(gè)本。不斷提高產(chǎn)品品質(zhì)，美化人們的生活，豐富鈞瓷的文化內(nèi)涵，才能使這一千年古老的藝術(shù)——鈞瓷，展現(xiàn)出新的光彩。晉曉瞳先生長(zhǎng)期堅(jiān)持采用手工制坯工藝*自己的作品，采用鈞瓷柴燒工藝燒造自己的作品，采用新的藝術(shù)理念打造自己的作品，將鈞瓷窯變藝術(shù)鑒賞作為與鈞瓷愛好者互動(dòng)的著眼點(diǎn)，從創(chuàng)作理念和工藝基礎(chǔ)上，牢牢把握“窯變藝術(shù)是鈞瓷藝術(shù)之魂”的根本原則，給鈞瓷注入新的活力，就顯得更加可貴。神奇的鈞瓷窯變藝術(shù)成就了鈞瓷在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中的重要地位，晉家二代藝人數(shù)十年如一日的鉆研和研究的積淀，將使這一具有千年歷史的藝術(shù)瑰寶永放光彩。
作為晉家鈞窯的技藝傳承人，晉曉瞳14歲起即追隨父親學(xué)習(xí)鈞瓷小爐燒制技藝，1980年到禹縣鈞瓷美術(shù)廠后，又師從文付章先生從事鈞瓷燒制工作。1984年參加河南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)開辦的河南省陶瓷造型設(shè)計(jì)培訓(xùn)班。此后，得恩師徐國(guó)幀先生力薦進(jìn)入禹縣鈞瓷二廠實(shí)驗(yàn)室任設(shè)計(jì)員，追隨邢國(guó)政、溫大木、溫國(guó)立等名師，從事鈞瓷造型的雕刻與設(shè)計(jì)工作。1989年冬，隨父親晉佩章創(chuàng)辦劉山窯藝研究室，出任造型設(shè)計(jì)師并任生產(chǎn)工藝員、工藝師等職。1992年至1998年，晉曉瞳先生的作品曾先后在香港、大阪及紐約的博物館參加展出。2001年起晉曉瞳先生獨(dú)立運(yùn)作晉家鈞窯，出任總經(jīng)理，走上鈞瓷創(chuàng)作研發(fā)與工藝研究工作之路。多年的學(xué)習(xí)與探索，從摸索起步到發(fā)展逐漸成熟，雖然困難、挫折甚至磨難接連不斷，但是他靠著永不言棄的執(zhí)著精神走了過來。正是那種一往無前的執(zhí)著精神，讓晉曉瞳打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐與理論基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一名技藝卓越、發(fā)展全面的鈞瓷藝術(shù)家。
作為秉承鈞瓷藝術(shù)、土生土長(zhǎng)的鈞瓷傳人，為擔(dān)負(fù)起當(dāng)代鈞瓷發(fā)展的重任，他將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，使古老的鈞瓷文化煥發(fā)出新的光彩。晉曉瞳先生的鈞瓷作品是窯變釉彩和陶瓷器型完美結(jié)合的產(chǎn)物，以五彩斑斕的釉色、蘊(yùn)潤(rùn)雅致的特色著稱于世。晉曉瞳的作品釉層豐厚，在鈞瓷窯爐內(nèi)高溫與還原氣氛的特殊作用下，具有一定流動(dòng)性的豐厚釉層在陶瓷器物的表面熔融流動(dòng)，窯變成各式各樣的紋路。這種紋路與鈞釉釉色在還原氣氛中生成各種交相輝映的美妙色彩，所形成的一幅幅變幻萬千、渾然天成的神異畫面，猶如鬼斧神工，令人拍案稱奇、嘆為觀止。