貴州服兵役會被分配到哪里 幫我找個試卷

一、單項選擇題（60分，每題3分，答案填在表中，只交2、3頁）
1中華人民共和國公民①是指具有中華人民共和國國籍的人②即使僑居國外，也受我國法激弊律保護(hù)③這個稱號是神圣的④違法犯罪，可以不受法律制裁
A①②③ B①③④ C②③④ D②④
2增強(qiáng)國家意識，表現(xiàn)在①公民要有熱愛祖國的情感②公民要有承擔(dān)熱愛祖國的義務(wù)③要有法律意識和法制觀念④要堅決同侵犯自己權(quán)利的行為作斗爭
A①②③ B①② C②③ D③④
3某校教師劉某為了懲戒本班一名有小偷小摸行為的學(xué)生，在那個學(xué)生的臉上刺了個“賊”字。劉某的行為侵犯了學(xué)生的①生命健康權(quán)②名譽(yù)權(quán)③肖像權(quán)④姓名權(quán)
A①② B①②③ C①③ D③④
4下列說法屬于侵犯公民肖像權(quán)的行為有①某攝影中心為招攬生意，私自張貼某人照片②某報社在新聞圖片中使用某人肖像③某公司私自把某人肖像印在掛歷上④在尋人啟事使用被尋找人的肖像
A①② B①③ C②③ D③④
5、下列行為不屬于侵犯公民人身自由權(quán)利行為的是：

A工人下班時，在廠門口進(jìn)行搜身檢查B商場對偷盜嫌疑人進(jìn)行搜身C司法機(jī)關(guān)依法對犯罪嫌疑人的住宅進(jìn)行搜查D老師對學(xué)生進(jìn)行搜查

6在同學(xué)交往中私拆他人信件屬于

A嚴(yán)重犯罪行為 B好奇心強(qiáng)烈的表現(xiàn)，是青少年的正?，F(xiàn)象
C同學(xué)之間的小事，不應(yīng)斤斤計較 D侵犯他人人身權(quán)利的行為
7公民最基本的權(quán)利是 A、生命健康權(quán)B、榮譽(yù)權(quán)C、人身自由權(quán)D、通信自由權(quán)
8下列哪消說法中正確的是

A只要達(dá)到結(jié)婚年齡就一定要結(jié)婚B只要不是近親就可以結(jié)婚
C結(jié)婚的條件是男女雙方完全自愿D合法的婚姻關(guān)系只有經(jīng)過結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證后，才成立
9小梅的父母離婚了，你認(rèn)為6歲的小梅的撫養(yǎng)應(yīng)該是

A小梅父親的義務(wù)B小梅母親的義務(wù)
C視雙方的經(jīng)濟(jì)條件而定D仍然是小梅父母雙方的義務(wù)
10關(guān)于父母對子女的撫養(yǎng)義務(wù)，下列理解正確的是①這種扶養(yǎng)義務(wù)主要是針對未成年人而言的②這種扶養(yǎng)是有條件的③成年子女喪失勞動能力，父母也要承擔(dān)生活費④父母離婚這種義務(wù)則消除
A①③ B②③ C③④ D②④
11義務(wù)教育是①適齡兒童和少年必須接受的國民教育②國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保障的國民教育③公民從事生產(chǎn)勞動、工作、學(xué)習(xí)所必要的基本教育④免費教育
A、①②③④ B、①②③ C、①② D、②③④
12根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利主要包括①享有入學(xué)和接受規(guī)定年限教育的權(quán)利②享有就近入學(xué)的權(quán)利③享有免交學(xué)費的權(quán)利④完成規(guī)定學(xué)業(yè)和獲得相應(yīng)證書的權(quán)利
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①④
13根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定，下列屬于妨礙義務(wù)教育的行為①拖欠教師工資②體罰、變相體罰學(xué)生③侵占、克扣、挪用義務(wù)教育經(jīng)費④招用適齡兒童、少年做工
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
14義務(wù)教育的免費性是指

A、在義務(wù)教育階段免收一切費用 B、在義務(wù)教育階段免收部分學(xué)費
C、在義務(wù)教育階段免收雜費 D、在義務(wù)教育階段免收學(xué)費
15某初中學(xué)校為了提高升學(xué)率，將音、體、美等所謂的“副科”全部停掉，把課時加給了語數(shù)外等主科，并責(zé)令成績差的學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)或退學(xué)，以免影響學(xué)校的升學(xué)率。該學(xué)校的做法①是提高升學(xué)率的有效措施②侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)③沒有正確履行學(xué)校在義務(wù)教育中的責(zé)任④不符合國家的教育方針
A、①②③ B、②③④ C、②③ D、①③④

16明朝學(xué)者徐文長寫了一副勸誡兒子讀書的對聯(lián)：好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。這副對聯(lián)給我們明緩族的啟示

A、珍惜受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù) B、讀書的人都有不同的愛好
C、書有的讀的好，有的不讀好，關(guān)鍵在于自己的興趣D、只有愛讀書，才能讀好書長學(xué)問
17、目前，有的學(xué)生家長，怕耽誤孩子學(xué)習(xí)，不允許孩子看電視、看課外書籍，反對孩子擔(dān)任班級職務(wù)、參加各種文體活動。孩子如有違反，還會遭到責(zé)罵或體罰。這些家長的做法①不利于學(xué)生的全面發(fā)展②有利于提高學(xué)生的素質(zhì)③違反了義務(wù)教育法的有關(guān)規(guī)定④違反了未成年人保護(hù)法
A、①②③ B、①③④ C、①③ D、①④

18電影《一個都不能少》中有一個片段：張惠科來到縣城，希望找到工作，結(jié)果與同伴走散，流落街頭乞討為生，好心的飯店老板收留了他。你認(rèn)為張惠科
A應(yīng)留在飯店打工，報答老板的好心收留B應(yīng)返回學(xué)校，完成義務(wù)教育
C活該，飯店老板不該收留他D他沒用，連工作也都找不到
19下列行為不符合義務(wù)教育法的是①某家私營絹花廠招用了部分童工加工絹花②某單位把某學(xué)校的操場當(dāng)作了自己的貨場堆放貨物③學(xué)生王某因病未能按時到校上學(xué)④村長的兒子結(jié)婚，需用學(xué)生桌椅，學(xué)生放假三天
A①②④ B①②③④ C②③④ D①③④

20劉某*了一臺收割機(jī)，給農(nóng)戶收割小麥，按收割多少收取一定報酬。劉某從此發(fā)了財，還把這臺收割機(jī)*給別人，又換了一臺新式的。這說明劉某對自己收割機(jī)享有①占有權(quán)②使用權(quán)③收益權(quán)④處分權(quán)
A①②③④ B①②④ C②③④ D①④

二、問答題
21、相信許多人在談到發(fā)達(dá)國家時，往往會羨慕樓房高、福利好、馬路寬。。。。。。但是你知道嗎？福利、馬路、教育及高樓大廈都離不開稅收。缺少稅收，任何美好的理想也只能紙上談兵而已。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個人收入不斷提高，新稅種的開征及稅制的不斷完善，人們的經(jīng)濟(jì)生活已不可避免的要與稅收發(fā)生直接或間接的聯(lián)系。
⑴上述材料說明了什么？2分

⑵你認(rèn)為稅收在我國建設(shè)中有什么作用？6分

22中學(xué)生小林在老人節(jié)那天用自己的零用錢為奶奶*了兩盒安神口服液，奶奶喝了兩支即感到有些惡心，小林仔細(xì)研究其包裝，發(fā)現(xiàn)自己*的是假冒偽劣產(chǎn)品，十分愧疚。奶奶說：“你得孝心我領(lǐng)了，我不喝，自認(rèn)倒霉吧?！备赣H不同因愛乃的看法，并十分氣憤的提出對此事的處理意見。
小林對父親和奶奶的意見都不贊成，他用所學(xué)的知識說服了奶奶和父親，然后提出自己的意見，使這件事得以圓滿解決
⑴商家的行為侵犯了消費者的哪些權(quán)利？2分

⑵請你根據(jù)上述材料推測父親和小林對此事的處理意見分別是什么？2分

⑶如果你是小林，你會怎樣說明奶奶和父親？6分

23老師和同學(xué)們學(xué)習(xí)了《公民在婚姻家庭關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)》一課后，準(zhǔn)備以“孝敬父母”為主題開班會。請你以主持人的身份完成下列問題
⑴開場白（主題講話）4分

⑶結(jié)束語3分

24、某校初三一班學(xué)生在學(xué)習(xí)了“公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”等法律知識以后，在政治老師的組織下，成立了一個調(diào)查小組，赴某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)做初中生流失情況的調(diào)查
⑴為了保證調(diào)查的順利進(jìn)行，出發(fā)前，你認(rèn)為他們需要了解哪幾部法律的知識（至少寫出三部法律）3分

⑵經(jīng)過一天的調(diào)查，他們得到部分調(diào)查結(jié)果如下，請你完成調(diào)查報告中的建議部分5分

⑶你打算如何珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)？4分

一、輕松入門——單項選擇題：（每題只有一個答案正確）

1、一個人的良好行為像一朵小花，可能毫不出眾，卻能使花園增添絢麗。一個人的不良行為像一塊污穢，也許微不足道，卻會成為陽光下的一個黑點。這說明我們應(yīng)該：

A、對社會負(fù)責(zé) B、對他人負(fù)責(zé) C、對集體負(fù)責(zé) D、對自己負(fù)責(zé)

2、和諧的人際關(guān)系是人人渴望的，建立這樣的人際關(guān)系必須由 開始。

A、理解 B、寬容 C、諒解 D、體諒

3、“宰相肚里能撐船”的故事啟示我們在與人交往過程要：

A、斤斤計較 B、寬容大度 C、尊重他人 D、平等待人

4、是自己快樂也是別人快樂的一個簡單秘訣是：

A、欣賞和贊美 B、不要批評指正別人的過失

C、阿諛奉承 D、躲避別人的冷言冷語

5、如果你需要指出別人的過失，如果你希望別人改變他的某種行為，最常用的巧妙迂回的方法是：

A、欺騙 B、直截了當(dāng)?shù)恼f C、說反話 D、贊美

6、“糧食和責(zé)任心是道德的源泉，也是道德的基本準(zhǔn)則?！毙∶鞯南铝行袨橹袑儆谟胸?zé)任心的是：

A、禁不住網(wǎng)吧的誘惑，經(jīng)常曠課逃學(xué)去網(wǎng)吧。

B、因受到班主任批評而賭氣不參加運動會的4×100米接力賽。

C、積極參加社會公益活動。 D、背后給同學(xué)起綽號。

7、一位醫(yī)生的兒子從醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，治好了父親多年沒有治好的一位董事長夫人的病，父親卻不高興，對兒子說：“董事長夫人的病，使你有錢上完中學(xué)和大學(xué)，我本來還想她再為你*輛新轎車呢。”父親的言行

A、說明父親沒有兒子醫(yī)術(shù)高明 B、違反了誠信原則

C、是對兒子愛護(hù)的表現(xiàn) D、是可以理解的

8、競爭能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作效率，使我們在競爭、比較中，客觀地評價自己，因此說明：

A、只要有競爭就能使人上進(jìn) B、我們完全生活在競爭的環(huán)境之中

C、競爭對人的發(fā)展和社會進(jìn)步有促進(jìn)作用

D、競爭就是要不擇手段地爭取勝利

9、在社會生活中既需要競爭，也離不開：

A、朋友之情 B、團(tuán)結(jié)合作 C、父母的關(guān)懷 D、同學(xué)的幫助

10、“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”說的就是生活在社會中的人，都離不開他人的幫助，集體的扶持。因有他人的合作，給我們增添了力量，才能迎接未來的挑戰(zhàn)，贏得更大的勝利。這么說，在社會生活中，需要他人的幫助，離不開集體的力量的是：

A、弱者 B、強(qiáng)者 C、勝者 D、每個人

11、我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活日漸美滿幸福，這種幸福來之不易，它是：

A、個人努力奮斗的結(jié)果

B、在黨的政策的指引下，我國億萬人民努力奮斗的結(jié)果

C、國家強(qiáng)盛的結(jié)果 D、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然

12、要解決我國社會存在的問題，需要：

A、國家、社會各界和全體人民長期努力，共同奮斗

B、青少年努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向

C、通過戰(zhàn)爭，掠取生產(chǎn)資料 D、先富帶動后富，達(dá)到共同富裕

13、我們未成年人各方面還不成熟，容易受到外界不良義素的影響，因此，青少年必須增強(qiáng)明辨是非的能力。下列不利于培養(yǎng)明辨是非能力的是：

A、要有理想、守紀(jì)律、自強(qiáng)不息、認(rèn)真學(xué)好科學(xué)文化知識。

B、要認(rèn)真學(xué)法，衣服自律，學(xué)會依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。

C、要正確對待父母和老師的教育。

D、追隨社會流行時尚。

14、我們每時每刻都在享受他人提供的各種服務(wù)，我們理所當(dāng)然的唯一選擇是：

A、盡可能多地從社會索取自己需要的一切 B、盡自己的力量回報社會

C、只管自己，對他人、集體、社會不聞不問 D、不應(yīng)該有憂患意識

15、面對五光十色、復(fù)雜多變的社會，哪些是真善美？哪些是假丑惡？怎樣才能具有一雙慧眼呢？那就是要：

A、培養(yǎng)自尊自信的品質(zhì) B、鑄就正確良知的標(biāo)尺

C、聽信長輩的判斷與結(jié)論 D、聽從大多數(shù)人的意見

16、五千年的悠悠歲月，在古老文明的身軀上留下了璀璨的光芒。這些光芒包括：①哲學(xué) ②科學(xué)技術(shù) ③醫(yī)學(xué) ④文學(xué)藝術(shù)

A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

17、隨著文明的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化中推崇的某些舊文化、舊道德，都已經(jīng)成為不再合體的舊衣裳，成為*創(chuàng)造性和進(jìn)去性的羈絆，是今天應(yīng)該拋棄的糟粕。這些舊道德指：①等級秩序 ②無條件服從祖先舊制 ③男尊女卑 ④保持現(xiàn)狀和消極忍耐

A、①②③ B、②③④ C、①②③④ D、①②④

18、做人的良知就是：

A、正確的是非善惡觀 B、追求流行時尚

C、失業(yè)的成敗榮辱 D、地位的尊卑貴賤

19、在我們這個美麗的星球上，人類社會經(jīng)過千萬年的繁衍，孕育出了幾十種

文明形態(tài)，組成了 個國家和地區(qū)，民族的數(shù)目則有 個。

A、兩百多，兩千多 B、兩千多，兩百多C、幾十，千萬 D、千萬，幾十

20、一個來華不久的意大利學(xué)生，看到她的中國同學(xué)穿得很漂亮，連連稱贊。中國同學(xué)說：“哪里，哪里，隨便穿穿?！边@種回答令意大利同學(xué)很納悶兒：“衣服明明漂亮，為什么不說好呢？中國同學(xué)是不是比較‘虛偽’”？對待中西的文化差異，我們應(yīng)有的態(tài)度是：

①既可以排斥西方文化，也可以將中西文化加以溝通

②抱著理解寬容的態(tài)度，就能存異求同，相輔相成，達(dá)成和諧共處

③要平等交流，互相學(xué)習(xí)

④在夸大中華民族文化的價值

⑤要學(xué)習(xí)和夸大其他民族文化的價值

A、①④⑤ B、②③ C、②④⑤ D、①③

一、請將選擇題答案填入下列表格：每題2分，共 40分

題號
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

答案

題號
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20

答案

二、分析說明題（共33分）

21、材料：某日，廣州某醫(yī)院負(fù)責(zé)人接到報告：一位非典患者逃走了。這位非典病人經(jīng)過治療基本痊愈，但根據(jù)規(guī)定她還必須留院觀察。但她認(rèn)為自己完全好了，多次提出要出院未獲批準(zhǔn)。醫(yī)院頓時進(jìn)入了高度戒備狀態(tài)，一時間醫(yī)院、公安、街道和城管等部門出動近百人，一場追蹤非典患者的戰(zhàn)斗打響了。經(jīng)過24小時的緊張工作，醫(yī)護(hù)人員將病人帶回隔離病房。之后，醫(yī)護(hù)人員又用了將近一天的時間對其活動區(qū)域進(jìn)行全面消毒。

（1）評價材料中這個非典患者的行為（3分）

（2）作為一名中學(xué)生，應(yīng)該怎樣做一個有責(zé)任感的人？（7分）

22、如此競爭

王路和李正是一對很要好的朋友，兩個人經(jīng)常形影不離，玩、學(xué)總在一起?，F(xiàn)在到了初三，兩個人更是想考上同一所高中來繼續(xù)他們的友情。

那是一次期中考試，王路考得不好，所以想讓李正給他開開小灶（李正是班里的學(xué)習(xí)委員），以前李正總是大大方方的，可是這回……

李正心想：“就要中考了，我給他補(bǔ)課，會不會影響我自己呀？而且，王路的學(xué)習(xí)一向和我差不多，這回只是一時疏忽。我要給他補(bǔ)課……；還有，聽說今年一中的名額很少，如果我的成績下去了，他的成績上來了；如果，我們兩個中只能去一個……”

李正的猶豫，王路看在眼里，很是傷心。沒想到，3年的友情，就這么淡了。從此，兩個人就動上了心眼兒。只要成績超過對方，就眉飛色舞，耀武揚威，恨不得讓天下人都知道。而落后的人，不是想下一次怎樣去考好，而是想怎么減少對方學(xué)習(xí)時間，甚至發(fā)展到誣告對方考試作弊的地步。

（1）想一想，兩個人如果這樣繼續(xù)下去，會導(dǎo)致什么結(jié)果。請你續(xù)寫故事結(jié)局。（10分）

（2）如果你是王路和李正的好朋友，請你給他們提幾點忠告，讓他們能正確對待競爭。（5分）

23、“我自愿參加無人監(jiān)考考試，保證牢記學(xué)校重托，勿忘誠信為本；嚴(yán)守考試紀(jì)律，珍惜自我聲譽(yù)……”帶著這樣的誓言，東北師大附中140名高一學(xué)生走進(jìn)該校期末考試的4個無人監(jiān)考考場。但是，面對無人監(jiān)考，有些人提出了質(zhì)疑：學(xué)生能那么自覺么？

在考場上我們看到看到除了講臺前缺少一名監(jiān)考老師外，無人監(jiān)考考場與有人監(jiān)考考場并無二樣。考場中很安靜，學(xué)生都在低頭認(rèn)真答題，聽得見的除了翻試卷的聲音就是筆和紙的摩擦聲。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)試卷有問題或發(fā)生緊急情況怎么辦？在考場外走廊這4個考場的中間，坐著一位不是監(jiān)考而是考場服務(wù)的老師，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對各種緊急情況。在這位老師身邊的窗臺上擺放著一個“舉報箱”，如果有學(xué)生發(fā)現(xiàn)考場內(nèi)有違紀(jì)現(xiàn)象，可以進(jìn)行無記名的舉報。

那么同學(xué)們又是怎么看待這場無人監(jiān)考考試的呢？“我很羨慕坐在隔壁考場的同學(xué)，感覺坐在那里就是一種榮譽(yù)。”許洋所在考場的隔壁就是無人監(jiān)考考場。從無人監(jiān)考考場走出來的葛越說，“也無所謂什么優(yōu)越感，考試本來就是我們自己的事，遵守考場紀(jì)律也是對自己負(fù)責(zé)，但畢竟是經(jīng)過了宣誓、簽名的，這種自我誠信和聲譽(yù)的維護(hù)欲望，比千百位監(jiān)考老師的目光都有力量。

那么各位參加期末考試的同學(xué)們你們是如何看待無人監(jiān)考考場這種考試方式的呢？（8分）

三、探究實踐、請你參與（2題，共27分）

24、下班了，公共汽車上的人很多。甲不小心踩了乙的腳，這時出現(xiàn)了以下兩種不同情況：

情況一：甲說：太不像話了！長眼沒有？ 乙說：叫什么叫？踩你又怎么樣？

情況二：甲說：真對不起，踩了您的腳。乙說：沒關(guān)系，難免的。

結(jié)合材料運用有關(guān)于“理解與寬容”的知識，回答：

（1）請分別為情況一、二設(shè)想一下結(jié)果。(6分)

（2）簡要談?wù)勥@件事給我們的啟示。(6分)

25、閱讀與感悟：

成龍：始終致力于傳播中國文化、熱衷于公益事業(yè)，在國家和社會的危難時期重塑信心、傳遞情感的香港著名影星（感動中國2003十大人物之一）

田世國：“誰言寸草心，報得三春暉？”這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經(jīng)堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收獲慰藉。（感動中國2004 十大人物之一）

徐本禹：如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。（感動中國2004 十大人物之一）

深圳絕癥歌手叢飛長達(dá)11年的慈善資助。至今已資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童，累計捐助款達(dá)300萬元。他一邊湊錢治病,一邊心系助學(xué)。

想一想：

（1）為什么要參與社會公益活動？（4分）

（2）從成龍、田世國、徐本禹、叢飛的事跡中，你發(fā)現(xiàn)他們的都有什么樣的共同特點？（6分）

（3）作為中學(xué)生你認(rèn)為應(yīng)該怎樣盡自己的力量回報社會。（5分）

趙云(三國志10)字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。云別傳曰：云身長八尺，姿顏雄偉，為本郡所舉，將義從吏兵詣公孫瓚。時袁紹稱冀州牧，瓚深憂州人之從紹也，善云來附，嘲云曰：“聞貴州人皆原袁氏，君何獨回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒縣之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公私明將軍也。”遂與瓚征討。時先主亦依托瓚，每接納云，云得深自結(jié)托。
辛未（公元191年）：初平二年。
趙云(三國志10) 趙云為本郡所舉，率義從吏兵投奔公孫瓚[1]，公孫瓚喜云來附，卻嘲云曰：“聞貴州人皆歸袁氏，君何獨迷而能反乎？”云曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒懸之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公，私明將軍也。”遂與之征討。劉備時亦依托于公孫瓚，見趙云，奇之，深加接納。公孫瓚遣劉備為田楷拒袁紹，趙云隨之前往，為劉備主騎兵[2]。后以兄喪，辭瓚歸鄉(xiāng)。
庚辰（公元200年）：建安五年。
趙云見劉備于鄴。
壬午（公元202年）：建安七年。
趙云與夏侯敦等戰(zhàn)于博望，生擒并推薦夏侯蘭。
戊子（公元208年）：建安十三年。
趙云于長阪身抱劉禪、保護(hù)甘夫人，皆得免難[3]。遷牙門將軍。赤壁戰(zhàn)后，隨劉備平定荊南四郡，以偏將軍領(lǐng)桂陽太守，代原太守趙范。趙范有一寡嫂樊氏，國色，范欲以之配趙云，趙云辭之。
辛卯（公元211年）：建安十六年。
劉備入益州，趙云領(lǐng)留營司馬。后與張飛勒兵截江留后主。
壬辰（公元212年）：建安十七年———癸巳喊握（公元213年）：建安十八年。
趙云與諸葛亮、張飛等率軍入川支援劉備。在攻克白帝、江州后，趙云率軍由外水深入平定江陽、犍為等郡縣[4]。
甲午（公元214年）：建安十九年。
趙云與劉備、諸葛亮于成都會合，合圍成都。益州既定，拜翊軍將軍。時議欲以成都中外園地桑田分賜諸將。趙云駁曰：“霍去病以匈奴未滅，無用家為，令國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，今安居復(fù)業(yè)，然后可役調(diào)，得其歡心?！眲浼磸闹?
己亥（公元219年）：建安二十四年。
趙云于漢水大破曹操兵。劉備稱其一身是膽，軍中號為虎威將軍。
辛丑（公元221年）：章武元年。
劉備恥關(guān)羽之沒，將擊孫權(quán)。趙云諫曰：“國賊是曹操，非孫權(quán)也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn)，兵勢一交，不得卒解。”劉備不聽，遂東征，留趙云督江州。
壬寅（公元222年）：章武二年。
劉備失利于秭歸，趙云進(jìn)兵賀判至永安，吳軍已退。
癸卯（公元223年）：建興元年。
云為中護(hù)軍，征南將軍，封永昌禪滲改亭侯。遷鎮(zhèn)東將軍。
丁未（公元227年）：建興五年。
趙云隨諸葛亮駐漢中。
戊申（公元228年）：建興六年。
趙云與鄧芝率疑軍據(jù)箕谷，以誘魏軍，為諸葛亮祁山伐魏主力爭取時間。魏大將軍曹真舉眾拒趙云。云、芝兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷。然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。諸葛亮問鄧芝曰：“街亭之?dāng)。鴮⒉粡?fù)相錄。箕谷軍退，兵將初不相失。何故？”芝曰：“云身自斷后，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失?！睍r云有軍資余絹。亮使分賜將士。云曰：“軍事無利，何為有賜？其物請悉入赤岸府庫，須十月為冬賜。”亮大善之。[5]
己酉（公元229年）：建興七年。
趙云病卒。
辛巳（公元261年）：景耀四年。
謚曰順平侯。
很顯然，劉備是在公孫瓚帳下遇到的趙云，地點是鄴

問題一：請問云南是不是有一個女兒國? 女兒國---一個以女性神圣權(quán)威統(tǒng)治的部落，鮮明地屹立在男權(quán)至上的世界范疇里顯得那么耀眼，那么生動，那么風(fēng)味十足，讓人流連忘返
在這片土地上，人類發(fā)展的歷史進(jìn)入母系氏族社會以后，不為人知臘虛的產(chǎn)生了一個斷層，沒能再進(jìn)一步跨入父系氏族時代就停止了它的腳步，完整地保留下母系社會的典型特征，女耕女織，男人守獵。隨著獵物的減少，禁獵，男人退到家里無所事事，退化了男人的雄性。
這里的男人沒有固定的老婆，沒有嫁娶，至今部落里依然實行走婚制。女人有權(quán)根據(jù)自己的愛慕與需要選擇男人，變換男人。
男人只能一切服從，依賴，從屬于女人。男人沒有實在的社會地位。
在女兒國里，子女只知有母，不知有父，這里沒有父親這個稱謂，家庭的組織中父親缺失了，養(yǎng)育小孩的責(zé)任是母親與舅舅。舅舅完全地代替了父親角色。
這里女人是部落的中堅，民族的中堅，是生活的主宰。社會的自然的秩序都在女人的雙手與衣裙下那么從容，那么平靜，就像小溪，像深林，像湖泊一樣悄悄地散落著，生長著，欣喜著。
這就是---女兒國。一個母系統(tǒng)治的社會，一個深山里的民族，一個神秘的，鮮為人知的部落。
這是一個真實，美麗的童話世界。一個原始的，自然的，未加雕琢的，女人至上的世界。
男人走進(jìn)這個世界，是君的必須臣服，是臣的必須俯首，是偉丈夫的必須順從。
一切在這里顛倒了個。這里的月亮比太陽美，比太陽亮。
這是一個女人讓男人癡迷的世界，這是一個女人讓男人敬畏的世界，這也是一個女人絕對權(quán)威的世界！

問題二：女兒國是在哪里拍的 云南昆明、瑞麗、泰國――《天竺收玉兔》、《波生極樂天》 四川灌縣、九寨溝――《錯墜盤絲洞》、《誤入小雷音》中的“荊棘嶺”、《波生極樂天》中的無底船渡口。 山東煙臺――《四探無底洞》 云南大理、石林――《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》 四川青城山、峨眉山――《猴王初問世》、《偷吃人參果》 江蘇揚州大明寺――《除妖烏雞國》（試集） 紹興禹王殿――《困囚五行山》的唐王大殿 蘇州網(wǎng)師園――《除妖烏雞國》（重拍） 大同云崗石窟、太原晉祠――《掃塔辨奇冤》 新疆吐魯番高昌古城遺址、火焰山――《三借芭蕉扇》的火焰山 桂林蘆笛嘩局或巖――《三借芭蕉扇》的鐵扇公主妖洞 北京戒臺寺――《官封弼馬溫》、《大戰(zhàn)紅孩兒》、《斗法降三怪》 北京七王墳――《大圣鬧天宮》中與二郎神打斗的戲 蘇州獅子林――《取經(jīng)女兒國》 四川都江堰岷江――《錯墜盤絲洞》 湖南冷水江波月洞――水簾洞、《三打白骨精》 長白山――《大戰(zhàn)紅孩兒》 安徽九華山――《誤入小雷音》 北京育英小學(xué)的一個舊體育館――蟠桃會 內(nèi)蒙錫林浩特大草原――《官封弼馬溫》的弼馬溫天河牧馬 杭州――《計收豬八戒》的火燒云棧洞 福建鼓山――《禍起觀音院》 河北北戴河――《猴王初問世》 其他：杭州西湖、大庸縣張家界自然風(fēng)景區(qū)、閔東南的古涌泉寺、天河、武夷山、黃巖山、嶗山、貴州黃果樹瀑布等。 后補(bǔ)15集 浙江紹興吼山、河南岈山――《淚灑隱霧山》、《收伏青牛怪》 浙江紹興舜王廟――《祈雨鳳仙郡》 云南民族村、湖南張家界、浙江紹興――《真假美猴王》、《險渡通天河》、《緝盜菩提域》、《救難小兒城》、《情斷黑 水河》、《觀燈金平府》 北京懷柔、涿州影視城、河南岈山的薄山湖――《險渡通天河》 北京密云――《情斷黑水河》 湖南武陵源――《真假美猴王》 四川綿陽梓潼九曲山――《如來收大鵬》 四川江油佛爺洞――《收伏青牛怪》 其他：李白故里、羅浮山、青城山等。

問題三：女兒國在哪里？ 女兒國指的是全是女性的國家(只見于小說或神話傳說中)。女兒國景區(qū)位于中國湖北省隨州市洪山鎮(zhèn)，是西游神話經(jīng)過世界景區(qū)之一。景區(qū)占地三千六百畝，包括女王溫泉區(qū)、西游記公園、省委大院和蟠桃園養(yǎng)生區(qū)四個部分，分為體驗區(qū)和觀光游覽區(qū)。以《西游記》的故事情節(jié)、場景、人物原型為背景，結(jié)合自身的地理環(huán)境，打造出具有西域風(fēng)情的神秘國度旅游景區(qū)。

問題四：西亂伍游記里面的女兒國在現(xiàn)在的什么地方？ 西游記》中的描述并非完全虛構(gòu)―――
一位美麗癡情的女王、一條喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游記》中描寫的“女兒國”曾經(jīng)留給人無數(shù)的幻想?！芭畠簢本烤故菂浅卸魅珣{天馬行空的想象力虛構(gòu)出來的理想樂園，還是歷史上果真有過這樣一個“女兒國”呢？
史書中記載的東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢？
“‘女兒國’在歷史上的的確確存在過，而且現(xiàn)在有一些村寨一直將‘女兒國’的古 *** 俗留存至今。”任新建說。任新建是四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任，他經(jīng)過長期研究和實地考察發(fā)現(xiàn)，今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。
東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢？據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小八十余城?！?
據(jù)任新建解釋，按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那么東女國應(yīng)該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。
據(jù)史書記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達(dá)到外面。東女國設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產(chǎn)的分配，主導(dǎo)一切家中事務(wù)。
歷史上的東女國后來難道已經(jīng)消失了？
《舊唐書》關(guān)于東女國的記載是十分詳細(xì)的，但是到了唐代以后，史書關(guān)于東女國的記載幾乎就中斷了。難道東女國的出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)嗎？
任新建說，唐玄宗時期，唐朝和土藩關(guān)系較好，土藩從雅魯藏布江東擴(kuò)到大渡河一帶?？墒堑搅颂拼衅诘臅r候，唐朝和土藩關(guān)系變得緊張，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩統(tǒng)治區(qū)的少數(shù)民族到內(nèi)地，當(dāng)時唐朝把8個少數(shù)民族部落從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居，這8個部落里面就有東女國的女王所率領(lǐng)的部落。
當(dāng)時東女國女王到朝廷朝見，被冊封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級很高，相當(dāng)于現(xiàn)在的省級官員。后來到了唐晚期，土藩勢力逐漸強(qiáng)大，多次入侵到大渡河?xùn)|邊，唐朝組織兵力反擊，在犬牙交錯的戰(zhàn)爭中，東女國的這些遺留部落，為了自保就采取兩面討好的態(tài)度。
后來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰后，曾經(jīng)被他們統(tǒng)治的青藏高原重新回到了原來的部落時代，唐代分裂后，也沒有力量統(tǒng)一管理，到了后來的宋元明三代，對于青藏高原地區(qū)的統(tǒng)治很薄弱，因此基本沒有史料記載，一直到清代才把土司制度健全。而東女國的遺留部落有些由于靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死后沒有保留傳統(tǒng)習(xí)俗，逐漸演變成父系社會，而有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會的痕跡。
為什么東女國的習(xí)俗能夠保留到今天呢？
任新建認(rèn)為，隨著社會進(jìn)程的發(fā)展，這個地區(qū)至今仍舊保留著母系社會的痕跡，是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)環(huán)境的需要，這個地區(qū)處于高山峽谷之中，生產(chǎn)條件差，土地、物產(chǎn)稀少，如果實行一夫一妻制，兒子娶妻結(jié)婚后要分家，重新建立一個小家庭，以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)能力根本無法承受，生產(chǎn)資料分配不過來。而且地處封閉的深山峽谷，和外界交流幾乎隔絕，不容易受到其他文化的影響。
北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗......>>

問題五：西游記的女兒國在哪個國家？ 女兒國　西天取經(jīng)路上，唐僧師徒經(jīng)受的苦難大多來自妖魔鬼怪，但有一處卻是美女的誘惑，這個地方就是讓唐僧備受考驗的女兒國。　　《西游記》中對西梁女國的描述是“陰世少陽，農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝”。女兒國就是古代母系社會，在四川丹巴、云南瀘沽湖等地現(xiàn)仍有遺存。不過《西游記》中的女兒國指的不是這兩處，因為唐僧的取經(jīng)線路是從陜西出發(fā)，經(jīng)甘肅進(jìn)入新疆境內(nèi)?！　?jù)考證，書中所提到的西梁女國位于現(xiàn)在的新疆庫車。庫車古代被稱為龜茲，是絲綢之路上的重要城市。這里水土好，是出美女的地方。傳說中的子母河就是現(xiàn)在的庫車河，當(dāng)然喝河水就能懷孕只能是小說中的情節(jié)。
――摘自《發(fā)現(xiàn)之旅》報道

問題六：云南有個女兒國嗎? 1.摩梭母系氏族社會
被譽(yù)為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石” 的國家級風(fēng)景名勝區(qū)瀘沽湖，不僅湖光山色如詩如畫，如夢如幻、旖旎靜謐，更因當(dāng)?shù)毓爬显嫉纳鐣螒B(tài)，和至今保留著全球唯一、亙古獨存、淳樸獨特的種種奇風(fēng)異俗而著稱于世。世居湖畔的數(shù)萬摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭里，過著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，這在即將進(jìn)入21世紀(jì)的外部人看來，簡直不可思議，著實讓人感到撲朔迷離，充滿了神秘的誘惑。
摩梭人的走婚，是世界種種婚俗中，絕無僅有一朵奇葩。
走婚情侶 以情為重
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居，或因家中有男無女，視女為“根”，以女為現(xiàn)的摩梭人，只好娶一個媳婦，以續(xù)香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女終身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而實現(xiàn)的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關(guān)系的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”?！鞍⑿ぁ?，就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為“阿夏”。其實一樣，只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關(guān)系，不受某種法律的約束，也不注重門第。阿肖走婚并非雜亂無章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴(yán)禁結(jié)交阿肖。一個女子不能同時結(jié)交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結(jié)交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當(dāng)中。有個別男女或因彼此相距遙遠(yuǎn)，或因情感因素等原因，私下結(jié)交非正式的秘密的阿肖，即所謂“臨時阿肖”，但這種現(xiàn)象不是主流。
男女結(jié)交阿肖以雙方情感來取舍，很大程度上取決于女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎(chǔ)上，她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。一旦男女雙方彼此有意，沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關(guān)系，正如當(dāng)?shù)厍楦杷哪菢?，“好阿哥（妹）喲，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對，……”結(jié)交阿肖沒有家人包辦，也無媒妁之言。男女相互在一起生產(chǎn)勞動、節(jié)慶活動、跳舞交誼等交往過程中產(chǎn)生愛慕之情時，只要雙方情投意合，便可自主決定，建立阿肖關(guān)系。
互換禮物 結(jié)交阿肖
結(jié)交阿肖，建立阿肖關(guān)系比較自由，手續(xù)也很簡便，通常經(jīng)過雙方私下或托人交換禮物（即摩梭人稱的“佐佐嘎”）便可確定關(guān)系。有的雙方交換一樣隨身首飾和手鐲、戒指等皆可，有的則由女子給男子贈送一樣自己親手*的鞋墊或麻布腰帶，男子則加贈一條圍巾或首飾之類的便可。一旦交換了禮物，男女便成了阿肖情侶，到了夜間，男子就可以到女方走婚了。以這種方式結(jié)交的阿肖，一般都有一段相當(dāng)隱秘的走婚過程，到了一定的時間才逐步公開。
另有相當(dāng)一部分男女互換禮物的方式要莊重些。當(dāng)一個男子看中一個女子，或雙方有情有意時，通常由男方請一位自己可信的人，帶上衣服、裙子、茶、糖之類的禮物到婦方家互換禮物。攜禮者到女方家要向女方的母親說明來意，而母親則通常要征求女兒的意見，如果不同意則以很委婉的方式退回對方的禮物。以這種方式結(jié)交的阿肖，在男子走婚時，往往以較為公開的形式出現(xiàn)。
夜訪阿肖 暗號多多
摩梭婦女到結(jié)交阿肖的年齡，通常都在花樓上擁有一間屬于自己的花房，一旦結(jié)交了阿肖，這間花房便成了談情說愛的小天地。
最初的約會多是避人耳目，悄悄進(jìn)行。男子常在夜深人靜時，或徒步，或騎馬到女阿肖家按相約的暗號或拋石子到花樓房頂，或以吹笛彈弦，或以馬 *** ，或用煙斗敲門等，有多種多樣的暗號，等候中的女子聞聲開門，將男阿肖引入臥室。到拂曉前，男子便匆匆離去返回自己家。經(jīng)過一段時......>>

問題七：求女兒國具 *** 置？ 神秘的瀘沽湖位于云南省麗江市寧蒗縣，去探秘者需要付出一定的辛苦。那蜿蜒起伏的山路，蟄伏在大山深處，如一條條絲帶系在山腰上，一層層，一道道綿延而去。放眼望去，右邊是雄偉的山峰此起彼伏，左邊就是一眼望不到底的峽谷，窄窄的小路繞山而上，車在喘息著向上爬去。路雖然艱險，但好在陳師傅的駕駛技術(shù)超好，所以也沒有耽誤我們那貪婪的眼光在搜尋著美景。
晨霧迷蒙，在漫山遍野的翠松掩映下，一塊塊規(guī)整的梯田簇?fù)碇粭潡澓谕叩哪纠夥浚U裊炊煙隨風(fēng)而散與云相接，好一幅寫實的水墨畫，不禁讓我們駐足觀望。
拍完照，繼續(xù)我們的旅程，哇，山路十八彎，我們曾經(jīng)不止一次的聽到《山路十八彎》，只是字面上的感覺，今天呈現(xiàn)在我們面前的才是真正的“山路十八彎”。陳師傅將車停在了觀景臺，我們順著山勢向下看，一條灰色如同大蛇的柏油路彎彎曲曲的趴在山腰，成“之”字形，如同蛇在我們面前行走，進(jìn)山和出山的人都要學(xué)會蛇的方式這樣迂回纏繞才能達(dá)到彼此的目的。 過了十八彎，突然在路的右邊一棵紅彤彤的高原杜鵑正以燦爛的笑容迎接我們這些外來客，還有那一樹的潔白，讓人不舍離開?？粗菬崃业募t、一塵不染的白杜鵑，心生感慨：它們生長在這遠(yuǎn)離人群的高原上，無人觀賞它們怒放時的 *** ，但是它們沒有因為孤獨、無人賞識而自滅，而是一如故我地讓自己的美麗毫無保留地展現(xiàn)出來，悄無聲息地裝扮著大山，點綴著自然。
路隨著山勢盤旋，時而上，時而下，一會在山谷，一會在巔峰，猶如坐上了游樂園里的過山車。6--7個小時的車程就在欣賞美景和過山車的享受中度過了，突然，劉姐指著右邊說：看下面，那就是瀘沽湖。我們轉(zhuǎn)過頭，透過路邊的樹叢看到了傳說中的麗江瀘沽湖。車一停，我們都迫不及待地跑上了觀景臺，在群山的環(huán)抱中，一泓藍(lán)藍(lán)的湖水靜靜地躺在山腳下，七顆珍珠般的小島散落其中，格姆女神安詳?shù)厮P湖中央，沐浴著藍(lán)天、白云、陽光地洗禮，越發(fā)顯得端莊、樸實、美麗。相傳瀘沽湖原來是一片大森林，那里居住著一戶人家，家里有個美麗的女兒叫格姆，聰明伶俐，林中的飛鳥走獸都是她的好朋友，她釀出的蘇利瑪酒香飄十里之外。
在森林的另一頭住著一個年輕人叫后龍，他和格姆一見鐘情，他們每天晚上等媽媽睡著了以后都在森林里燃起篝火，唱著情歌，傾訴愛意。但是每天天不亮就要戀戀不舍地趕回家，因為聽老人說：天神見不得年輕人在山野林間談情說愛，如果發(fā)現(xiàn)就會嚴(yán)懲。一天后龍和格姆不知有什么高興的事情一直說啊，唱啊，跳啊，忘了時間的流逝，月亮回了月宮，星星藏到云后，天開始變白，一下子驚醒了蜜意中的年輕人，后龍拉起馬就跑，慌亂中馬失前踢，后龍摔在了馬蹄印里，他掙扎著想爬起來，但是天亮了，他開始變得僵硬，在最后時刻，后龍把自己的心和媽媽給的一串珍珠項鏈拋向格姆，不想拴項鏈的羊毛線斷了，珍珠撒滿遍野，只有七顆落在了他和格姆之間的馬蹄印里，扔完項鏈，他就變成了一座山，深情地望著他心愛的格姆，格姆一看傷心地大哭起來，淚水積滿了馬蹄子印，變成了海子，格姆也化作山與后龍隔海相望，那七顆珍珠就是現(xiàn)在的七個小島。
瀘沽湖海拔2690米，湖域面積50.3平方公里，最大水深93米，平均水深45米，湖水清澈甘冽，透明如鏡，最大能見度12米，素有“中國西南一片凈水”之美譽(yù)。
瀘沽湖的水清的讓人不舍觸碰，象一塊溫潤的寶玉晶瑩剔透地鑲嵌在群山中
看完了湖的全景，我們就到了里格島的客棧，我放下行李，沿著湖邊慢慢地走著。湖水清澈透底，藍(lán)藍(lán)的天，白白的云倒映在湖面上，遠(yuǎn)處的群山在夕陽的映襯下，顯得蒼茫而莊嚴(yán)。一個個小島在湖水的滋潤下郁郁蔥蔥，湖邊的居民閑適而安靜，他們會友好地詢問是否坐船觀光，或......>>

問題八：西游記中女兒國是不是在西雙版納 西游記里面的地點很多是虛構(gòu)的，不過古代 *** 地區(qū)確實有女兒國，屬于母系社會

問題九：西游記里面的女兒國在現(xiàn)在的什么地方？ 提起“女兒國”，人們可能會記起《西游記》中那個“女兒國”，那里的女人喝了泉水就可以懷孕。那是在新疆。 誰也想不到青海最早還有一個“女兒國”。這個“女兒國”比《西游記》中的“女兒國”更加真實一些。 一千三百年前青海的部分領(lǐng)地：青海果洛附近（黃河發(fā)源地一帶）就是女兒國的轄地。 而黃河上游的青海貴南拉乙亥鄉(xiāng)又發(fā)現(xiàn)了距今六七千萬年前的文化。拉乙亥文化屬中石器時代，當(dāng)時的社會形態(tài)大約處在母系氏族公社早期階段。黃河上游的甘青地區(qū)出土的彩陶最多，從甘青古文化可窺探這樣一幅母系社會的生活情景：女酋長帶領(lǐng)女人們點燃篝火，迎接打獵歸來的男人們。 傳說，周穆王在青海昆侖山不僅游覽了黃帝的殿堂，而且還到西海――青海湖邊石室與西王母――母系社會的女酋長幽會。在云霧繚繞的瑤池之上，周穆王許諾，三年后會有期！不知這會不會是“女兒國”的前身。但另有說法是“女兒國”是由古青唐（西寧）遷徙過去的。 這個女國名蘇毗，女王達(dá)甲瓦，丈夫號金聚，過去是羌族的部落，現(xiàn)已融進(jìn)藏族等民族。最先居住在青海河源地一帶，遷徙到 *** 后以邏些（ *** ）一帶為中心逐步擴(kuò)大領(lǐng)地，成為一個大國。她們的疆地北接于闐（新疆西南的于田），南*吐蕃（ *** 山南一帶），西境天竺（印度），東北與多彌（青海通天河一帶）為鄰。真是一個大國佇立于許多小國和部落的割據(jù)風(fēng)雨煙云中。 不知蘇毗女國是不是母系社會的最后的定格。 公元五八六年，“女兒國”遣使向隋文帝朝貢，《隋書》稱為“女國”。 在這個國家中，國政由女王和小女王各一人共同執(zhí)掌，男人只管打仗，不參與政事。 蘇毗有兩個都城，女王達(dá)甲瓦駐年卡寧波（今日喀則一帶），小女王棄邦孫駐儒那堡寨（ *** 河源地區(qū)），這個地方離現(xiàn)在的 *** 還有百多里，今天的 *** 地區(qū)當(dāng)時名臥馬塘，只是女王屬民放牧的地方。公元七世紀(jì)初，蘇毗小女王吞食了女王的領(lǐng)地，一些貴族不服，他們暗通南鄰的吐蕃贊普密謀叛反，這就為較先進(jìn)的吐蕃滅掉蘇毗提供了機(jī)會。 吐蕃是中國古代藏族政權(quán)，是現(xiàn)在藏族的祖先。公元七世紀(jì)到公元九世紀(jì)在青藏高原建立，是由位于 *** 山南地區(qū)的雅隆農(nóng)業(yè)部落為首的部落聯(lián)盟發(fā)展而成的奴隸制政權(quán)。雅隆農(nóng)業(yè)部落之所以發(fā)展強(qiáng)大起來，可能與青海羌人無弋愛劍的后裔帶去了河湟先進(jìn)的技術(shù)有關(guān)。吐蕃過去也是羌族的部落，遷到 *** 較早，民住條件自然好些，今天的南瓊一帶。從約五世紀(jì)末吐蕃第八世創(chuàng)普（吐蕃的首領(lǐng)）起，冶煉礦石取得銀、銅、鐵；又*木犁用牛力開墾河谷平原作田，引湖水灌溉，開始有了農(nóng)業(yè)。到第二十八世贊普時，改進(jìn)農(nóng)業(yè)，興修水利，牧地與農(nóng)田相接，國力日漸興盛。到第三十世贊普時，雜養(yǎng)牛與騾，定物價蓄積干草，牧業(yè)開始發(fā)達(dá)。 就在這時蘇毗發(fā)生了內(nèi)亂。吐蕃的第三十一世贊普論贊弄襄與蘇毗謀反的貴族盟誓，親提一萬精兵渡雅魯藏布江，攻破儒那堡寨，從此蘇毗領(lǐng)土被吐蕃占有，因為這一勝利，他受尊號為朗日論贊，意思是“政與天比高，盔與山比堅”。蘇毗的一些叛臣有功，都得到朗日論贊賞賜的大批奴隸和土地，成為吐蕃的重要大臣。 朗日論贊重用這些新臣引起舊臣的不滿。到朗日論贊晚年時內(nèi)有舊臣離叛，外有羊同（又稱香雄在今阿里一帶）、達(dá)布、工布、娘波等國和蘇毗的殘部孫波從四面起兵攻擊。朗日論贊后來被叛臣毒死。 就在這決定吐蕃興亡生死攸關(guān)的時候，出現(xiàn)了 *** 歷史上一位偉大的人物松贊干布（棄宗弄贊）。就是松贊干布完成了統(tǒng)一 *** 的大業(yè)，并娶了唐文成公主。 關(guān)于蘇毗“女兒國”也與《西游記》中的“女兒國”一般有許多的美麗的傳說。 在《西游記》中的“女兒國”里沒有男人，女人只需喝一個泉中的泉水就可懷孕。而青海的“女兒國”故事比這個還要美好：相傳剛開始的“女兒國”也跟那......>>

問題十：如今女兒國在什么地方 女兒國是有的。就是不知道你指的是哪種？有純碎是只有女性的城市，在國外瑞典就有一個城市只有女性，25000名居民全是女的，人稱女兒國。如果是指女性社會國家的話，現(xiàn)在似乎是沒有了，不過還有一個母系氏族的村落，在中國廣西云南一帶。如果是指母系氏族這樣類型的女兒國的話，歷史上是存在很多這樣的國家的，準(zhǔn)確說是部落，堯舜禹之前的大部分部落實行的都是母校部落，都算是一個個小小的女兒國了。傳說中有名的西王母就是一個相當(dāng)有名的女兒國國王。純手打無復(fù)制，麻煩采納，不滿意請追問~