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國(guó)內(nèi)康德哲學(xué)哪個(gè)院校好 康德的哲學(xué)思想與中國(guó)哲學(xué)思想的比較

更新:2023年01月11日 20:15 大學(xué)路

今天,大學(xué)路小編為大家?guī)?lái)了國(guó)內(nèi)康德哲學(xué)哪個(gè)院校好 康德的哲學(xué)思想與中國(guó)哲學(xué)思想的比較,希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng),一起來(lái)看看吧!國(guó)內(nèi)康德哲學(xué)哪個(gè)院校好 康德的哲學(xué)思想與中國(guó)哲學(xué)思想的比較

康德和黑格爾誰(shuí)的哲學(xué)體系更龐大?誰(shuí)的哲學(xué)更難懂? -...

顯然是黑格爾.康德的體系的確也是罕見(jiàn)的龐大,《純批》說(shuō)認(rèn)識(shí),《實(shí)批》談倫理,《判斷力批判》則是美學(xué),除此之外,康德的零星作品也都是他體系的補(bǔ)充,康德在《何謂啟蒙》中說(shuō)了自己所有的興趣都在于回答四個(gè)問(wèn)題.我們可以認(rèn)識(shí)什么,我們可以做什么,我們可惜希望什么,還有一個(gè)是人是什么.
但是黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中談到的問(wèn)題算是對(duì)康德的回應(yīng),這些體系之外,還有自己的哲學(xué)史講演錄.
關(guān)于二者的關(guān)系很難一概而論,因?yàn)檎務(wù)摰娜颂嗔?兩者的體系都很龐大,很難說(shuō)誰(shuí)更厲害.一定要說(shuō)一個(gè)的話,我覺(jué)得是黑格爾.
比較一致的看法是,康德的東西更嚴(yán)密,黑格爾的東西更紛繁,說(shuō)的也不是完全清楚.

康德的哲學(xué)思想與中國(guó)哲學(xué)思想的比較

個(gè)人認(rèn)為不可對(duì)比呢,因?yàn)橹袊?guó)道家開(kāi)出“道法自然”的特質(zhì)??蓪?duì)比,是康德開(kāi)出的人心中的實(shí)踐理性所規(guī)定的道德法則才具有客觀的普遍有效性,才能成為普遍的必然的道德準(zhǔn)則。
這合符儒家,更因?yàn)槲鲗W(xué)東涌不可阻擋之勢(shì)。
我認(rèn)為道家有“人生難得,性命雙修的功夫”架構(gòu)生活活動(dòng)立法,而導(dǎo)出來(lái)的科學(xué)活動(dòng)自知知明性才是道家整體經(jīng)驗(yàn)世界本義。
這里生活活動(dòng)立法即是老子“以身觀身”……而觀天下”個(gè)人人生和社會(huì)活動(dòng),以及莊子“內(nèi)圣而外王”的人生整體經(jīng)驗(yàn)”管子“凡治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也”《史記.齊太公世家》說(shuō)摘要:管仲“設(shè)輕重魚(yú)鹽之利,以贍貧窮,祿賢能,齊人皆悅?!苯?jīng)濟(jì)學(xué) 。

請(qǐng)問(wèn)中國(guó)研究康德哲學(xué)的權(quán)威學(xué)者有哪些?

一、鄧曉芒教授

現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、西方哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

鄧教授以其深厚的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度著稱于學(xué)界,是國(guó)內(nèi)康德、黑格爾、馬克思、現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域公認(rèn)的權(quán)威學(xué)者,在國(guó)內(nèi)外享有一定聲譽(yù)。

二、曹俊峰先生

國(guó)內(nèi)目前研究美學(xué)的學(xué)者,凡涉及康德學(xué)說(shuō)多以引用曹俊峰先生的論譯著為權(quán)威根據(jù)。

三、李明輝教授

李明輝教授是國(guó)內(nèi)研究康德哲學(xué)的專家,出版多本關(guān)于康德思想的專書(shū),尤其著有《康德歷史哲學(xué)論文集》,堪稱是研究康德歷史哲學(xué)的權(quán)威。

我能告訴你的就是這些,不太完整,僅供參考!

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